^顶栏为清道光十九年祁寯藻依景宋钞本重雕初印甲本

重刊景宋本说文系传

《说文解字系传》是南唐徐锴传释《说文解字》的著作。全书八篇,含:通释三十卷、部叙二卷、通论三卷、祛妄、类聚、错综、疑义、系述各一卷,总四十卷。清道光十九年祁寯藻以顾广圻旧钞本、汪士钟藏宋椠残本为底本,刊成此《重刊景宋本说文系传》。此内含初印甲本、后印丙本(附校勘记三卷)两种。

东汉许慎撰《说文解字》十五卷。五代南唐时期,徐锴依《说文》原本,附以注释,作《说文解字系传》四十卷,世称 “小徐本”。清道光十九年以足本系统的顾广圻抄本为主要底本刊刻的祁寯藻本《说文解字系传》,是清代中后期影响最大的《系传》刊本。据祁寯藻幕下的苗夔、张穆、胡焯等人的记述和批校可知,道光十七年(1837)九月,祁寯藻出任江苏学政后,经李兆洛介绍,自顾瑞清处借得顾广圻旧藏的《系传》抄本,又从汪士钟处借得宋刻残本卷三十至四十,在暨阳书院校勘付梓。顾广圻旧藏的《系传》抄本,实为顾广圻据顾之逵旧藏的毛扆手校《说文解字系传》影摹的录副本,并据黄丕烈所藏的钱楚殷抄本《系传》补足木部阙页。祁刻本刊刻时,祁寯藻幕下的苗夔承担了写样审定和初印本的校勘工作,李兆洛门生承培元、吴汝庚等人则主要负责写样付梓和撰写《校勘记》的工作。道光十九年九月刊成祁刻初印本后不久,陆续有校订修版,从而形成了从顾抄本到祁刻初印本、祁刻后印本的复杂面貌。 [1] 介绍参考:董婧宸丨祁寯藻本《说文解字系传》刊刻考

关于祁寯藻《说文解字系传》刻本,郭立暄详细考察了存世的祁刻本的不同印本,指出祁寯藻本 “经苗夔等人多次修改,传世印本至少有八种,文字各异”,揭示了祁刻本前后修版的复杂面貌。
此本应为初印甲本,未附《校勘记》三卷,卷首江苏巡抚陈銮序。祁寯藻序文多用古体字,序后有 “金陵劉漢洲鑴” 一行。卷十四第十一叶第七行小注 “忙弟反” 下列二篆字。脱去字说解。所见祁刻,推此为最早印。

重刊景宋本说文系传叙(祁寯藻撰)

说文解字通释(卷一至三十):内容是对许慎的原文进行解释,并采用朱翱的反切注音。徐锴广泛引证,采用以古书证古书和以今语证古语两种方法,对《说文解字》中的古义、名物进行疏证、说明。
说文解字部叙(卷三十一、三十二):说明五百四十部首的分部依据。
说文解字通论(卷三十三至三十五):内容是发挥文字俗体的含义。
说文解字祛妄(卷三十六):内容是驳斥李阳冰的谬误。
说文解字类聚(卷三十七):对同类名物的文字说明其类。
说文解字错综(卷三十八):说明古人造字的原因,补通释的不足。
说文解字疑义(卷三十九):举《说文》偏旁所有而阙其字及篆文笔画相承而小有出入者。
说文解字系述(卷四十):说明各篇的写作旨趣,为本书分目的大纲。

尤袤跋、李兆洛跋

卷首题:文林郎守秘書省校書郎徐鍇傳釋、朝散大夫行秘書省校書郎朱翶反切

徐锴(920 年~974 年),五代南唐文字训诂学家。字鼐臣,又字楚金。原籍会稽(今浙江绍兴),父徐延休,官江都少尹,遂家其地,故一作广陵(今江苏扬州)人。徐铉之弟。

朱翱,五代南唐时人。官朝散大夫,行秘书省校书郎。与广陵徐锴同时,锴撰《说文系传》,翱为反切。

祁寯藻(1793 年-1866 年)字颖叔、淳浦,避讳改实甫,号春圃、观斋、息翁,山西寿阳县平舒村人。户部郎中祁韵士之子。嘉庆进士。历官至军机大臣,左都御史,兵、户、工、礼诸部尚书,体仁阁大学士、太子太保。道光十九年赴福建筹办海防,查禁鸦片。咸丰帝即位,更得重用。后自请辞官。咸丰、同治之际,密陈厘捐病民,力请罢止。论时政六事。同治元年(1862),供职弘德殿,教同治帝读书。五年后卒, 谥号文端。

  • 刊印信息

    清道光十九年(己亥 1839)祁寯藻依景宋钞本重雕初印甲本 [2] 版本区分参考:中国古籍原刻翻刻与初印后印研究(郭立暄著)

  • 编著信息

    南唐 徐锴 撰、朱翱反切

  • 行款版式

    八册,框 20.4x14.6 厘米,七行行大字不等,小字双行二十二字,细黑口,左右双边,单黑鱼尾。
    牌记:道光十九季依景宋鈔本重彫

  • 序跋信息

    重刊景宋本說文繫傳敘:祁寯藻 撰
    跋:乾道癸巳十月廿四日尤袤題
    跋:李兆洛 附識

    序后记:金陵劉漢洲鑴

  • 参考文献

    中国古籍原刻翻刻与初印后印研究(郭立暄著)
    祁寯藻本《说文解字系传》刊刻考(董婧宸撰)

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    清道光十九年(己亥 1839)祁寯藻依景宋钞本重雕后印丙本 [3] 版本区分参考:中国古籍原刻翻刻与初印后印研究(郭立暄著)

  • 编著信息

    南唐 徐锴 撰、朱翱反切

  • 行款版式

    八册,框 20.4x14.6 厘米,七行行大字不等,小字双行二十二字,细黑口,左右双边,单黑鱼尾。
    牌记:道光十九季依景宋鈔本重彫

  • 序跋信息

    叙:江夏陳鑾謹撰
    重刊景宋本說文繫傳敘:祁寯藻 撰
    跋:李兆洛 附識
    跋:乾道癸巳十月廿四日尤袤題
    校勘记后跋:承培元撰

  • 参考文献

    中国古籍原刻翻刻与初印后印研究(郭立暄著)

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    说文解字系传. 四十卷. 南唐. 徐锴传释. 清道光十九年祁寯藻依景宋钞本重雕. 初印甲本
    说文解字系传. 四十卷. 附. 校勘记. 三卷. 南唐. 徐锴传释. 清道光十九年祁寯藻依景宋钞本重雕. 后印丙本

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  1. 旭公子
    旭公子 说道:

    不知楼上对 “主观臆断” 如何理解?
    说文解字有误解,说文解字的误解基于历史的遗忘和人为毁灭,这个我是认同的。但是主观臆断造成说文解字误解这个说法就不敢苟同,我个人理解: 说文解字对原始文化文明的解读应该是基于历史某一阶段的,经过漫长岁月中主观客观动态平衡协调,对于当时历史阶段应当不是误解。
    以上仅是个人见解,不是对楼上的挑衅,个人也无意冒犯任何人,望知悉。

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  2. 阿域
    阿域 说道:

    说文解字很多是误解。原始的文化和文明在甲骨文中,所以甲骨文是中华文化的根。甲骨文中记载了中华最原始的文明。
    而说文解字的误解基于历史的遗忘和人为毁灭,以及人的主观臆断。

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      • 匿名
        匿名 说道:

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        • 未曾
          未曾 说道:

          感謝先生的建議。我們志在開放式的數字化文獻分享與傳播。我們沒有出版的想法,我個人更沒有能力出版任何書籍。

          – 以下是我們的理念–
          書格的分享內容限定為公共版權領域的書籍(參照標準 伯爾尼公約)。書籍資源來源於世界各個圖書館或機構的公開內容,根據不同文件情況有一些重新編輯整理。我們不會在已發布書籍資源上聲明新的版權而且不會在文獻資源文件中添加水印和文件加密。從而鼓勵大家自由再加工、再創造、再發布。如有可能,請在再發布時保留文獻來源鏈接(非本站)。

          所以,我們鼓勵有大家能力可以再創造。

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    • 未曾
      未曾 说道:

      基本介绍靠自己组织,所以肯定有许多错误或不完善之处,还请大家多指教。

      专业的版本考察与描述肯定是需要参考专家的文章。
      文内的引文基本都有标记来源。例如此文很多版本介绍参考了
      中国古籍原刻翻刻与初印后印研究(郭立暄著)
      祁寯藻本《说文解字系传》刊刻考(董婧宸撰)

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