肉蒲团

此《肉蒲团》(一名觉后禅)题作情痴反正道人编次。全书共六卷二十回,书叙风流才子未央生历经红尘后,大彻大悟遁入空门的故事。此书是著名的艳情小说,成于明末清初,梓印后屡遭禁毁。此本大致为清光绪时期木活字刊本。

故事梗概
未央生自恃才情,以天下第一才子娶天下第一位佳人自诩,但不好功名,唯好 “女色为性命”,布袋和尚劝他 “割除爱欲,遁入空门,修成正果”,岳父铁扉道人要他做个方正之士,但无效果。未央生以游学为名,前往京城猎艳,一日在郊外遇一侠盗赛昆仑,两人同拜兄弟,天际真人用狗肾嵌入未央生的 “人阳”,“魁梧奇伟,果然改观”。并托请赛昆仑为之寻访标致妇人,先后与权老实之妻艳芳、轩轩子之妻香云、卧云生之妻瑞珠、倚云生之妻瑞玉等美人偷情。

权老实得知妻子被奸,决心复仇,他以长工之名进入未央生岳父之第府,勾引丈夫长年不在寂寞难耐的未央生之妻玉香,后来玉香怀孕。权老实带着玉香和丫环私奔,最后将二女卖进妓院。权老实自知罪孽,最后出家,拜布袋和尚为师。玉香在妓院被老鸨训练特技——用下体夹毛笔写字,调教成为嫖客络绎不绝的第一名妓,先后被倚云生、卧云生、轩轩子嫖。后来未央生慕名去妓院不料头牌竟是妻子玉香。妻子认出嫖客是自己的丈夫后倍感羞愧,当夜悬梁自尽。早已散尽家财的未央生在妓院被痛打一顿后逐出,醒来大彻大悟,最后亦出家,削发为僧,与权老实同拜布袋和尚为师。(介绍参考

书名页题
情隱先生編次、肉蒲團
天道禍淫此説原爲淫者戒吾心本善斯書傳與善人看

《肉蒲团》的出现,应该在康熙庚戌以前,书中还提到《痴婆子传》《绣榻野史》《如意君传》三书,其中《绣榻野史》可以肯定是出于万历二十五年左右。《肉蒲团》的成书,自然不能早于《绣榻野史》。因此,《肉蒲团》的序所署的年代就只能是崇祯六年,而这书的写作便也应该在崇祯六年或稍前了。《肉蒲团》一书是因为 “宣淫” 而闻名的,可作者却一再声称自己是为惩淫戒欲才写这部书的。(介绍参考

序(卥陵如如居士)

卷一
第一回
第二回:老头陀空张皮布袋、小居士爱坐肉蒲团
第三回:道市翁错配风流婿,端庄女情移轻薄郎

卷二
第四回:宿荒郊客心悲寂寞,消长夜贼口说风情
第五回:选风姿严造花名册,回情面宽收雪鬓娘
第六回:饰短才漫夸长技,现小物贻笑大方

卷三
第七回:怨生成抚阳痛哭,思改正屈膝哀求
第八回:三月苦藏修良朋刮目 [1] 此书回目题为:三月苦藏此处请查对 ,一番乔卖弄美妇倾心
第九回:擅奇淫偏持大体,分余乐反占先筹
第十回:聆先声而知后话,留余地以养真才

卷四
第十一回:穿窬豪杰浪挥金,露水夫妻成结发
第十二回:补磕头方成好事,因吃醋反结同心
第十三回:破釜焚舟除隐恨,卧薪尝胆复奸仇
第十四回:闭户说欢娱隔墙有耳,禁人观沐浴此地无银

卷五
第十五回:同盟义议通宵乐,姊妹平分一夜欢
第十六回:真好事半路遭磨,活春宫连箱被劫
第十七回:传便宜因人瞒己,遭茶毒为己骄人

卷六
第十八回:妻子落风尘明偿债欠,弟兄争窈窕暗索应报
第十九回:孽贯已盈到处着困齐出丑,禅机于发万般诸色尽成空
第二十回:布皮袋宽色鬼奸雄齐摄入,禅擅路阔冤家债主且相逢

卷首题:肉蒲團小説一名覺後禪卷之一
情癡反正道人編次情死還魂社友批評

清初刘廷玑《在园杂志》谓本书为李渔作。现代许多学者也认为此书是李渔写的。

李渔(1611 年 9 月 13 日-1680 年 2 月 12 日),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁,后人常称之蟹仙。明末清初文学家、戏曲家、园林建筑设计师,曾经评定四大奇书,祖籍浙江省兰溪县(今浙江省兰溪市)夏李村,后来祖父随 “兰溪帮” 到了江苏如皋做种药材生意。李渔的童年、少年是在如皋度过的,后来又娶妻生女,前后在如皋生活 23 年,中年之后又在南京生活了 14 年,之后在杭州生活。

  • 刊印信息

    清光绪时期木活字刊本

  • 作者信息

    题作 情痴反正道人 编次

  • 行款版式

    六册,框 15.3x 9.9 厘米,半叶十二行,二十一字。白口,单黑鱼尾,四周单边

  • 序跋钤印

    序:癸酉夏五之望卥陵如如居士題
    钤印:飛騨白氏珍藏

  • 内容修订

    如果你发现此页介绍的不足之处并愿意帮助我们完善,您可以 修订此页 内容

  • 文件

    肉蒲团. 觉后禅. 六卷. 二十回. 清. 情痴反正道人撰

  • 文件格式

    PDF 高清
    PDF 文件包含分卷书签

  • 原色版文件大小:267M
  • 黑白版文件大小:19.7M

初步评估

版本价值
文件质量
综评

读者评价

版本价值
2
文件质量
2
  yasr-loader
29 回复
  1. 醉眠閣
    醉眠閣 说道:

    終於抓到了 BUG, 請出示您的證據:《绣榻野史》可以肯定是出于万历二十五年前后。此其一;
    既然肯定,那到底是前,還是後?此其二;
    私聊。呵呵。此其三。

    回复
    • 墓鬼
      墓鬼 说道:

      按呂天成(一五八〇—一六一八)為明代出名戲劇家,二十歲即從事創作,著有傳奇、雜劇作品敷十種,除《齊東絕倒》尚存《盛明雜劇》中,其他均已亡佚。又校正南戲和傳奇《拜月亭》、《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《浣紗記》等二十八種,著有評論傳奇作家及作品之《曲品》二卷,《青紅絕句》一卷,小說《繡榻野史》及《閒情別傳》。按《曲律》中言及呂天成處甚多,據 〈自序〉,則此書之作,亦為呂天成推動之結果。王驥德與呂天成為府學中同舍友,朝夕相見,為 “文字交垂廿年”(語見《曲律》卷四),故其相知亦深。既謂《繡榻野史》為呂天成 “少年遊戲之筆”,則當作於萬曆二十五年(一五九七)前後,成書未久,即有刊本流通。——思无邪汇宝·绣榻野史

      回复
  2. 一梦
    一梦 说道:

    活字印刷术是我国四大发明之一,引以为傲。
    但是,绝大部分书都是雕版印刷,少用活字术。
    有意思!

    回复
    • 大梦谁先觉
      大梦谁先觉 说道:

      活字印刷对于这类印刷热门的书来说,直接雕刻排版印刷更省事,省时。活字印刷还得一个一个找相关的字,并且翻印又得重新来。

      回复
    • 未曾
      未曾 说道:

      方志的种类版本太过复杂,又偏小众。
      目前我的精力不足以去应付专门整理成系列,还请理解。
      我们会择优整理。

      回复
  3. 墓鬼
    墓鬼 说道:

    去年从朋友处收到此书时也曾经产生疑问,只是未深究。今得先生质疑,特查黄强先生《肉蒲团校证》,发现此书与南京图书馆藏木活字本为同一版本,再与哈佛大学燕京图书馆木活字本作比较,两书内页文字字形也完全相同,可见是删除插图改内封的再印本,同样,也属简本系统。

    回复
      • 墓鬼
        墓鬼 说道:

        黄强先生没有见过东京都立中央图书馆本(应该即此本)及哈佛大学木活字本,也未能见到南京图书馆本,系根据《思无邪汇宝》与萧相恺先生《珍本禁毁小说大观》的叙述,对哈佛本与南京本进行比较,所以黄强先生应该并不知道京都府立藏本属于哪个版本。

        回复
    • 旭公子
      旭公子 说道:

      个人浅见,这个应当是木活字本而非铜活字本。理由有二:
      一、字的工艺: 朝、事、了、小……等等非常多的字同一个字写刻不一样,如果是铜活字应当是一样的。
      二、刷的工艺: 因木活字硬度不如铜活字,所以印刷字痕方面木活字比铜活字浅。
      所以个人觉得这个是木活字

      回复
      • 旭公子
        旭公子 说道:

        首先,活字是否铸造。铜便于铸造而难以雕刻,以当时的技术能力,铜活字应该是铸造的,表现为每一页上重复的字由同一个字模翻铸而成,字形结构相同。如清道光间福建人林春祺铸造了二十余万枚铜活字,排印了《音学五书》等几部书。在书前的《铜版叙》中,林春祺说明了制作铜活字的过程,几次说铜字是镌刻的。但我们很容易观察到,林氏印的书一页之中有的字出现几次,字形完全相同,乃至有共同的缺陷,证明这些字实铸非刻。林氏自称 “镌”、“刻”,只是用词习惯而不是技术描述。朝鲜古代用铜活字印书的规模远大过我国,他们的铜字也都是铸造的。可铸造是铜的独有属性,铸字也成为铜字区别于木字的根本特征。如果我们发现一部书的字是同模铸造的,在排除了陶瓷字可能后,即可断定它是铜活字本而非木活字本。同样,如果我们发现一部有文字记载的 “铜活字本” 上的字并非铸字而是刻字,就应该有所警觉,先搞清这种现象产生的原因,再断定它是否铜活字本。

        第二,能否高质量地刷印出大面积图形,这也体现了铜的特性。木字吸附墨水的能力强,刷印出来的文字图形无论大小均墨迹均匀。而铜金属表面光滑,吸附墨汁能力差。文字笔画纤细,尚可解决着墨问题,遇到版心鱼尾这样面积稍大的图形,就难以保证墨色均匀。古人解决这一问题的做法是尽量消除这类图形,改变鱼尾的式样。例如清代刻书鱼尾基本上是整体黑色的,称为黑鱼尾,但几种铜活字本如康熙、雍正间武英殿本与道光间林春祺本,鱼尾只有几条边线,线内图形印出来是空白的,称为白鱼尾。又如古代朝鲜的书基本为花鱼尾,即在鱼尾中刻上几道花纹,究其原因,最初应该也是为保证铜字版印刷质量采取的技术措施。因此,如果遇到这类带 “白鱼尾”、“花鱼尾” 的书,不妨先考察一下它是否铜活字本。此外,明代还有所谓 “活字铜版” 印书,其版框可证实由铜铸成,刷印出来的墨色也不能均匀。我们可以根据版框与文字之间的墨迹对比,来判断其文字是否为铜活字。

        第三,活字是否新旧杂用、断裂残缺。这主要体现了木字的特性。木料远没有铜材坚硬,在墨汁的浸泡和棕刷的反复冲击下,木字很容易损坏。损坏较轻时,印出来的字往往笔画损坏、残缺,特别是几道笔画会顺着同一道木纹断裂。损坏严重时,就需要雕刻新字更换坏字,在印出的书页上,会出现新字与破旧字同存的现象。铜字由于不易损坏,即使因各种原因添加了新字,也不会出现文字新旧杂用、断裂残缺的情形。

        第四,版框能否拼合严整。无论铜活字还是木活字,在排版时都要用四周的版框围合成版面,固定活字。从理论上说,一副版框在新制成时总能拼合得比较严实,四角没有缝隙或缝隙很小。但木料有遇水膨胀的特性,在经过墨水浸泡后,木活字慢慢涨大,版框就会被它们撑开,四角产生缝隙。特别应注意观察这种现象:在一本书刚开始印刷时,因木字尚干燥,版框的四角也拼合严整。随着刷印继续,字不断膨胀,版框四角的缝隙也越来越大。这时,就应该考虑它是木活字本。而铜活字遇水不会膨胀,所以不存在撑开版框的问题,印刷质量一般要好于木活字,版面看上去也更加美观。
        以上来源于网上关于铜活字木活字区别。

        回复

发表评论

想参加讨论吗?
请尽情点评吧!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。

提示:
如果你需要咨询其它问题,建议你从下面交流区选择一个版块创建新话题