开成石经拓片

《开成石经》始刻于唐文宗大和七年,开成二年完成。凡刻:周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左氏传、公羊传、穀梁传、孝经、论语、尔雅等十二种儒家经典附五经文字、九经字样。加上清代补刻的《孟子》共十三经。刻石今藏于西安碑林,此套为京都大学人文科学研究所藏拓片二百五十幅。

唐大和九年(835),宰相郑覃奏请,“请召宿儒奥学,校定六籍,准后汉人故事,勒石于太学,永代作制”[1] 旧唐书·郑覃传 。唐文宗开成二年(837 年)艾居晦、陈玠等奉诏刻《周易》等十二种儒家经典立于长安国子监内,经文共刻于一百一十四座碑石上﹐每石两面刻,共有 650252 字。石经刊成后,原立于务本坊国子监内,经过三次次搬迁,于北宋崇宁二年(1103 年)连同李隆基所书《石台孝经》、颜真卿《颜氏家庙碑》、褚遂良《孟法师碑》、柳公权《玄秘塔碑》等书法名碑搬至现址,今西安碑林所在地,从此再也没有移动过。(介绍参考

唐刻立《开成石经》时,《孟子》尚声名未彰,故未收录。五代后蜀主孟昶列入儒家经书中,南宋朱熹把《孟子》作为《四书》之一,《孟子》从此获得儒家经典的地位。清康熙三年(1664 年)陕西巡抚贾汉复等人集唐《开成石经》中的字样补刻《孟子》圆首方碑十七通。

儒家经典,从孔子时代的 “六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)到西汉的 “五经”(“六经” 无《乐》);又从 “五经” 发展到 “七经”(“五经” 加《论语》、《孝经》),再发展到 “九经”(《易》、《诗》、《书》、《三礼》、《春秋三传》)、“十二经”(“九经” 加《论语》、《孝经》、《尔雅》)和 “十三经”(“十二经” 加《孟子》)。(介绍参考

周易:九幅
尚书:十一幅
毛诗:十六幅
仪礼:二十幅(原缺一幅)
周礼:十九幅
礼记:三十三幅
春秋左氏传:六十七幅
春秋穀梁传:十七幅
春秋公羊传:十七幅
论语:八幅
孟子:十七幅
孝经:一幅
五经文字及九经字样:十幅
尔雅:五幅

标题为隶书,经文为楷书

开成石经》始刻于文宗大和七年十二月 (834 年),开成二年 (837) 完成。依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等 12 种儒家经书(加上清乾隆年间补刻的《孟子》共十三经),另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻 114 块碑石,每石两面刻,每碑上下分为 8 段,每段中每行刻 10 字。共刻经文 650252 字。碑石高约 2.16 米,面宽 71~97 厘米不等。下设方座,中插经碑。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内,宋时移至府学北墉,即今西安碑林。是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经。

  • 拓制信息

    不详 或为清末民初拓片

  • 书写者

    艾居晦、陈玠

  • 形制尺寸

    共二百五十幅,拓片尺高 200 厘米左右不等
    每碑上下分为八段,每段中每行刻十字

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  1. stillbirth
    stillbirth 说道:

    钱泳《履园丛话·卷九·碑帖·唐开成石刻十二经条》:余家有《开成石经》旧本,其用笔绝类欧阳率更,可备书家一格。《旧唐书》讥其字体颇乖师法,言其与经文相淆杂,非议其书法也。故顾宁人尤诋之,而不知原刻残阙,为后人修改补缀,以至鲁鱼莫辨,顾氏未见原刻,但凭修改之本而驳诘之,误矣。乾隆壬辰岁,毕秋帆先生为陕西巡抚,见诸碑率弃榛莽,瞻顾叹惜,始议兴修,赖以不坠。第卷帙浩繁,椎拓之难,装池之费,不能家置一部也。兹记其目录于此:《周易》九卷,计九石;《尚书》十三卷,计十石;《毛诗》廿卷,计十六石;《周礼》十一卷,计十七石;《仪礼》十七卷,计二十石;《礼记廿卷》,计三十三石;《春秋左传》三十卷,计六十七石;《春秋公羊传》十二卷,计十七石;《春秋谷梁传》十二卷,计十六石;《孝经》一卷,计一石;《论语》十卷,计七石;《尔雅》三卷,计五石;又《五经》文字、《九经》字样共十石,每石高七八尺,广三四尺不等,都计六十五万二千五十二字。乾隆国学《石经》即仿《开成》旧式也。

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  2. 匿名
    匿名 说道:

    开成石经算是比较完整的最早的儒家石经了,很不错,不知有没有民国皕忍堂的景刻开成石经刻本,一直没找到,只有中华书局的四拼一版。
    另外不知有没有乾隆石经的拓片?文献价值或许不高,但应该更为清晰完整。

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