镌像古本西游证道书

此《镌像古本西游证道书》由明末清初的汪象旭笺评、黄太鸿印正,是一部《西游记》的删节笺评本。全书共一百回,始于:灵根孕育源流出,心性修持大道生。终于:回东土,五圣成真。目录后附仙诗绣像十六幅。此为清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本,正文每回有回前评, 文中有双行夹批。

西游证道书是《西游记》的清代版本之一,初刊于清康熙二年(1663),是《西游记》流传过程中的重要版本之一。与通行的世德堂本《西游记》相比,《西游证道书》有两个显著特点。其一,第九回加上了唐僧出身故事,即 “陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”。其二,在书名上冠以 “证道” 二字,并增加了 “天历已巳翰林学士临川邵庵虞集撰” 的 “原序” 及《丘长春真君传》等文。

现存明清《西游记》版本共约十四种。明代七种,可分为三个系统:(一) 繁本系统,包括世本和李评本;(二) 简本系统,包括朱本和杨本;(三) 删本系统,包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代七种,亦可分为三个系统:(一) 删本系统,包括证道本(此本)、真诠本、原旨本、正旨本、含评本;(二) 繁本系统,即新说本;(三) 抄本系统,即《西游记记》。(介绍参考:曹炳建《西游记》现存版本系统叙录

目录后为附图十六幅,每幅图后均配有诗。诗全取张伯端《悟真篇》卷上,次序有所不同。第一幅左下角有小字「念翼寫」, 故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩。

序(虞集撰)、丘长春真君传、玄奘取经事迹、新镌出像古本西游证道书目录 [1] 目录页首题「新鐫出像古本西遊證道書目錄」, 次题「鐘山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭憺漪子 同箋評」
仙诗绣像:十六幅

第一回:灵根孕育源流出,心性修持大道生
第二回:悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神
第三回:四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名
第四回:官封弼马心何足,名注齐天意未宁
第五回:乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪
第六回:观音赴会问原因,小圣施威降大圣
第七回:八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿
第八回:我佛造经传极乐,观音奉旨上长安
第九回:陈光蕊赴任逢灾,江流僧复旧报本
第十回:老龙王拙计犯天条,魏丞相遗书托冥吏
第十一回:游地府太宗还魂,进瓜果刘全续配
第十二回:唐王迁僧修大会,观音显像化金蝉
第十三回:陷虎穴金星解厄,双叉岭伯钦留僧
第十四回:心猿归正,六贼无踪
第十五回:蛇盘山诸神暗佑,鹰愁涧意马收缰
第十六回:观音院僧谋宝贝,黑风山怪窃袈裟
第十七回:孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪
第十八回:观音院唐僧脱难,高老庄行者降魔
第十九回:云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经
第二十回:黄风岭唐僧有难,半山中八戒争光
第二十一回:护法设庄留大圣,须弥灵吉定风魔
第二十二回:八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净
第二十三回:三藏不忘本,四圣试禅心
第二十四回:万寿山大仙留故友,五庄观行者窃人参
第二十五回:镇元仙赶捉取经僧,孙行者大闹五庄观
第二十六回:孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树
第二十七回:尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王
第二十八回:花果山群妖聚义,黑松林三藏逢魔
第二十九回:脱难江流来国土,承恩八戒转山林
第三十回:邪魔侵正法,意马忆心猿
第三十一回:猪八戒义释猴王,孙行者智降妖怪
第三十二回:平顶山功曹传信,莲花洞木母逢灾
第三十三回:外道迷真性,元神助本心
第三十四回:魔头巧算困心猿,大圣腾那骗宝贝
第三十五回:外道施威欺正性,心猿获宝伏邪魔
第三十六回:心猿正处诸缘伏,劈破傍门见月明
第三十七回:鬼王夜谒唐三藏,悟空神化引婴儿
第三十八回:婴儿问母知邪正,金木参玄见假真
第三十九回:一粒金丹天上得,三年故主世间生
第四十回:婴儿戏化禅心乱,猿马刀归木母空
第四十一回:心猿遭火败,木母被魔擒
第四十二回:大圣殷勤拜南海,观音慈善缚红孩
第四十三回:黑河妖孽擒僧去,西洋龙子捉龟回
第四十四回:法身元运逢车力,心正妖邪度脊关
第四十五回:三清观大圣留名,车迟国猴王显法
第四十六回:外道弄强欺正法,心猿显圣灭诸邪
第四十七回:神僧夜阻通天水,金木垂慈救小童
第四十八回:魔弄寒风飘大雪,僧思拜佛履层水
第四十九回:大藏有灾沉水宅,观音救难现鱼篮
第五十回:情乱性从因爱欲,神昏心动遇魔头
第五十一回:心猿空用千般计,水火无功难炼魔
第五十二回:悟空大闹金𡸣洞,如来暗示主人公
第五十三回:禅主吞餐怀鬼孕,黄婆运水解邪胎
第五十四回:法性西来逢女国,心猿定计脱烟花
第五十五回:色邪淫戏唐三藏,性正修持不坏身
第五十六回:神狂诛草寇,道昧放心猿
第五十七回:真行者落伽山诉苦假,猴王水帘洞膳誊文
第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
第五十九回:唐僧路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇
第六十回:牛魔王罢战赴华筵,孙行者二调芭蕉扇
第六十一回:猪八戒助力破魔王,孙行者三调芭蕉扇
第六十二回:涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修身
第六十三回:二僧荡怪闹龙宫,群圣除邪获宝贝
第六十四回:荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗
第六十五回:妖邪假设小雷音,四众皆逢大厄难
第六十六回:诸神遭毒手,弥勒缚妖魔
第六十七回:拯救陀罗禅性稳,脱离秽污道心清
第六十八回:朱紫国唐僧论前世,孙行者施为三折肱
第六十九回:心主夜间修药物,君王筵上论妖邪
第七十回:妖魔宝放烟沙火,悟空计盗紫金铃
第七十一回:行者假名降怪犼,观音现像伏妖王
第七十二回:盘丝洞七情迷本,濯垢泉八戒忘形
第七十三回:情因旧恨生灾毒,心主遭魔幸破光
第七十四回:长庚传报魔头狠,行者施为变化能
第七十五回:心猿钻透阴阳窍,魔王还归大道真
第七十六回:心神居舍魔归性,木母同降怪体真
第七十七回:群魔欺本性,一体拜真如
第七十八回:比丘怜子遣阴神,金殿识魔谈道德
第七十九回:寻洞除妖逢老寿,当朝正主救婴儿
第八十回:姹女育阳求配偶,心猿护主识妖邪
第八十一回:镇海寺心猿知怪,黑松林三众寻师
第八十二回:姹女求阳,元神获道
第八十三回:心猿识得丹头,姹女还归本性
第八十四回:难灭伽持圆大觉,法王诚正体天然
第八十五回:心猿妒木母,魔主计吞禅
第八十六回:木母助威征怪物,金公施法灭妖邪
第八十七回:凤仙郡冒天止雨,孙大圣劝善施霖
第八十八回:禅到玉华施法会,心猿木土授门人
第八十九回:黄狮精虚设钉钯会,金木土计闹豹头山
第九十回:师狮授受同归一,盗道躔禅静九灵
第九十一回:金平府元夜观灯,玄英洞唐僧供状
第九十二回:三僧大闹青龙山,四星挟捉犀牛怪
第九十三回:给孤园问古谈因,天竺国朝王遇偶
第九十四回:四僧宴乐御花园,一怪空怀精欲喜
第九十五回:假合形骸擒玉兔,真阴归正会灵元
第九十六回:寇员外喜待高僧,唐长老不贪富惠
第九十七回:金酬外护遭魔毒,圣显幽魂救本原
第九十八回:猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如
第九十九回:九九数完魔划尽,三三行满道归根
第一百回:径回东土,五圣成真

跋(笑苍子)

卷前題:西陵殘夢道人汪憺漪箋評鐘山半非居士黃笑蒼印正

吴承恩,字汝忠,号射阳山人,明代文学家,南直隶淮安府山阳县河下(今江苏省淮安市淮安区)人。

汪象旭,原名淇,字右子,更字澹漪,号残梦道人,西陵人。生卒年及生平均不详,约清世祖顺治初前后在世。好道教,自称 “奉道弟子。汪象旭是一位书商,好刻书,又好道教,曾点评《西游记》,并写有《西游证道书》一书,倡 “证道” 观,开启清代 “讲道说” 的先河。有学者认为此书系据大略堂《释厄传》古本改写,实际的批评者是黄周星。

据证道书目录页所题可知是黄太鸿(笑苍子)即黄周星。黄周星 [2] 黄周星出生时为周氏乞养,故从周姓,由湖广湘潭入籍。崇祯六年(1633 年)癸酉科顺天乡试中式,崇祯十三年(1640 年)中庚辰科进士。[1] 崇祯十七年(1644 年),南京福王朝廷授户部主事,同年请复黄姓,加于原名之前。,字九烟,又字景明,改字景虞,号圃庵、而庵,别署笑仓子、笑仓道人、汰沃主人、将就主人等。直隶上元县人,明朝政治人物,进士出身。

  • 刊印信息

    清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本(有补抄)

  • 作者信息

    明代 吴承恩 撰
    清代 汪象旭 笺评、黄太鸿 印正

  • 行款版式

    二十四册。半叶框 20.6 x 11.5 厘米,九行行二十六字,白口,四周双边,无鱼尾。正文每回有回前评, 文中有双行夹批。正文版心上题「證道書」, 中题「古本西遊第 x 回」,下题「蜩寄」
    其中 “玄” 字增笔为 “伭”,应是避清康熙帝 “玄烨” 讳

  • 序文信息

    原序:大曆己巳翰林學士臨川邵庵虞集撰
    书末有笑苍子跋

  • 内容修订

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  • 文件名

    镌像古本西游证道书. 一百回. 明. 吴承恩撰. 清. 汪象旭笺评. 黄太鸿印正. 清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本

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