敕修百丈清规

《百丈清规》(本名:禅门规式)是唐代怀海禅师为禅宗寺院制定的清规,后历代多次增订。元顺帝时百丈山住持德辉长老奉敕重新修定为《敕修百丈清规》。全书分上下两卷,包含:祝厘、报恩、报本、尊祖、住持,两序、大众、节腊、法器共九章。此内含元至正三年余氏恩庵刊本及室町时代覆刻元本。

上部有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五,下部有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。对僧寺的各方面都有规范,最初在禅宗寺院流行,后成为汉传佛教普遍的清规,并影响至今;如在结夏安居、游方安单(住寺称挂单、挂搭)、贴单、打禅七、普请(又叫出坡,众僧共出劳作)、岁计(年岁财物会计报告)、肃众(违规处罚)、榜状牌示(公布事宜)、钟鼓法器等方面的规定,今日汉地僧寺仍在执行。

唐代洪洲百丈山怀海禅师有感于禅宗初期不立文字、不羁戒律,决意进行改革,按照 “随方毗尼” 原则制定的清规,时间大约在唐贞元五年(789)至唐元和九年(814)之间。清规制定后几百年内,历代僧人又依照各地风土多次增订,有十几种不同的版本传世。元顺帝敕令百丈山住持德辉长老修订,再由金陵集庆寺住持大诉长老等人校正,由此颁发了《敕修百丈清规》,简称敕修清规,成为后世遵循的唯一权威版本,后收入大藏经。

此版《敕修百丈清规》目录后牌记:至正癸未良月 余氏恩庵刊行

目录、敕文 [1] 长生天力里,大福荫护助里……、百丈山大智寿圣禅师天下师表阁记、(补抄)敕修百丈清规叙(欧阳玄撰)

卷上
祝厘章第一
报恩章第二
报本章第三
尊祖章第四
住持章第五

卷下
两序章第六
大众章第七
节腊章第八
法器章第九

唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序)、古清规序(杨亿撰)、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序、德辉重编跋

卷首题:大智壽聖禪寺住持臣僧德煇奉敕重編,大龍翔集慶寺住持臣僧大訴奉敕校正

百丈怀海,俗姓王,名怀海,福州长乐人,唐朝禅宗禅师,为马祖道一门下,承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩,人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年,敕谥 “大智禅师”。

德辉,元代临济宗僧,又作德煇,号东阳,广慧禅师。曾掌理百丈寺。明宗天历二年(1329 年)掌理百丈寺。

  • 刊印信息

    元至正三年余氏恩庵刊本
    后题:不欺道人余贇子校勘刊行 [2] 如图:

  • 形制尺寸

    半框 19.6 x 12.3 厘米(外尺寸 27x21 厘米),半叶十三行,二十三字,注双行。黑口,四周双边,双鱼尾。

  • 序跋信息

    (补抄)敕修百丈清规叙(欧阳玄撰)
    唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序)
    古清规序(杨亿撰)
    崇宁清规序
    咸淳清规序
    至大清规序
    德辉重编跋

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    室町时代覆刻元本(五山版 [4] 五山版:五山版是指从十三世纪中后期日本镰仓时期起,至十六世纪室町时代后期,以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本。它包括日本典籍和中国典籍。中国典籍既有内典,也有外典。五山版具有两方面的特点。一是五山版覆刻的汉籍四部书中,绝大多数是以中国宋元刊本为底本的,只有极少数是以明初刊本为底本的;二是五山版的雕版,主要是先后到达日本的中国刻工操刀的,其中以元人为主。

  • 行款版式

    半框:21.5x15 厘米,半叶十三行,二十三字,注双行

  • 序跋信息

    敕修百丈清规叙(欧阳玄撰)
    唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序)
    古清规序(杨亿撰)、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序
    加祖号跋(欧阳玄撰)、一山禅师书、跋、德辉重编跋

  • 内容修订

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  • 文件夹

    敕修百丈清规. 上下卷. 唐. 百丈怀海禅师. 撰. 元. 德辉重编

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