有人可能會好奇，為啥一定要按照伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命的次序排列？其實這九星的名號都是術士所定，其本質還是五行八卦。

就上面这些内容，不客气的说，你根本不知道什么是八宅。

一派胡言。伏位坤，延年乾，生气艮，天医兑;五鬼巽，六煞离，祸害震，绝命坎。

而且值得纠正的是你的罗列次序存在颠倒，正确的顺序应该是：伏位坤，生气艮，五鬼巽，延年乾，六煞离，祸害震，天医兑，绝命坎。

这是八宅最基础的知识，何来“谜”一说，楼主确实还未入门。

请问楼上在哪个文献中看到过九星配卦的推导？既然没有这个推导，那不就是谜吗？如果你有更缜密的推导，也欢迎展示出来。如果没有更好的推导，你就才是没入门的那个人吧。

@遁甲迷 #94159

九星配卦在风水学中很混乱的。

有贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅，弼配以一白坎水，二黑坤土，三碧震木，四绿巽木，五黄中土，六白乾金，七赤兑金，八白艮土，九紫离火。

有伏，生，五，延，六，祸，天，绝对应辅，贪，廉，武，文，禄，巨，破配以巽木，震木，离火，乾金，坎水，坤土，艮土，兑金。

两种配法不仅卦不同，五行也不同，比如贪狼，是一白坎水？还是生气震卦木？

术数中很多理论无法追根究底。

大游年伏，生，五，延，六，祸，天，绝的顺序明显是来自翻卦掌，非先天也非后天，用先后天八卦图解释，此路不通😂

翻卦之说有三家，大游年、小游年与辅星水法。八宅所用乃是大游年翻卦，地天泰所列乃是小游年翻卦，按后天卦洛书数配卦。《协纪辨方书》有“小阴大阳”之论，以小游年为阴宅，大游年为阳宅。

小游年九星：贪狼（生气）、巨门（天医）、禄存（绝体）、文曲（游魂）、廉贞（五鬼）、武曲（福德），破军（绝命）、辅弼。

大游年九星：贪狼（生气）、廉贞（五鬼）、武曲（延年）、文曲（六煞）、禄存（祸害）、巨门（天医）、破军（绝命）、辅弼。

@遁甲迷 #94183

翻卦之法，不止有三家，有大游年、小游年、地母、辅星法等，还有其他也说不定。八宅用九星翻卦属于大游年。因为翻法不同，所以八卦相荡所得九星也有不同，比如坤兑相荡，小游年是福德武曲，大游年是天医巨门，地母卦翻得武曲（地母翻卦大多数罗盘有载），辅星卦翻得破军。其性情五行互不相同。

所以九星的用法在风水学中是很混乱的，九星不仅配以八卦，五行，还配以九宫，长生十二状态（如养、长生为贪狼，沐浴文曲，临官武曲等），至于为何如此这般或那般的配法，大多是依据其所属性情吉凶来配，深究根底，恐怕也未必能找出个所以然来。

术数文化中有很多约定俗成的东西，有很多人用，甚至全国大部分人讲究，但未必就有个合理的根源道理。你只能随波逐流的去讲究。比如二月二很多人去理发，你非要问他为什么这一天去理发，起源于何时，有何典故，他的解释说法未必能说服你。但是大家都这样讲究，你是从还是不从？😂😂😂

二月二有龙抬头之说，所以大家图吉利去理发。根据目前通行的说法，“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。但是理发绝对算不上数术文化，顶多是一种民俗习惯。中国古代也不会有这种奇怪的民俗，毕竟身体发肤受之父母，想必该民俗的缘起不会超过清朝。

我很好奇你怎么能用翻卦掌翻出：巽☴、震☳、離☲、乾☰、坎☵、坤☷、艮☶、兌☱这个次序。翻卦掌是为了方便而设，你可以这样连线，也可以那样连线，这其中并没有任何必然性。你也可以换一种排列方法，然后再设置一种连线方式。最重要的是我所指的九星卦序不是翻卦次序，翻卦所得是九星的八宫，本帖所谈是九星的卦与五行。你刚刚说九星无序，其实九星有序，任何一本八宅书都有伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命的次序。这个次序就是巽☴、震☳、離☲、乾☰、坎☵、坤☷、艮☶、兌☱八个卦的次序，如果你不信的话，可以去看《安居金镜》第四卷，里面不仅按照生气五鬼……排序，也按照巽震离乾坎坤艮兑排序，而且将其一一对应。

这些星煞只不过古代的术士为了方便称说取了吉凶昭然的名号。类似的现象比比皆是，比如奇门遁甲的八门九星就是八卦，之所以不叫八卦也是因为便于称说，如果都叫八卦必然会产生混淆。最后再提一句翻卦掌，他和六爻的装卦口诀一样的工具，王肯堂与《协纪辨方书》早就先后定性了翻卦掌是“便于翻轉”的“捷法”。至少在三百多年前的明朝，王肯堂在《郁冈斋笔尘》中就已经讲明了翻卦之真法，还希望你能够仔细辨明：

畫卦自下而上，變卦自上而下，故一變而乾得兌，兌得乾，離得震，震得離，巽得坎，坎得巽，艮得坤，坤得艮，所以爲生氣也。二變而乾得震，震得乾，坎得艮，艮得坎，巽得坤，坤得巽，兌得離，離得兌，所以爲五鬼也。三變而乾得坤，坤得乾，坎得離，離得坎，震得巽，巽得震，艮得兌，兌得艮，所以爲延年也。四變而乾得坎，坎得乾，艮得震，震得艮，巽得兌，兌得巽，離得坤，坤得離，所以爲六煞也。五變而乾得巽，巽得乾，坎得兌，兌得坎，艮得離，離得艮，震得坤，坤得震，所以爲禍害也。六變而乾得艮，艮得乾，坎得震，震得坎，巽得離，離得巽，坤得兌，兌得坤，所以爲天醫也。七變而乾得離，離得乾，坎得坤，坤得坎，艮得巽，巽得艮，震得兌，兌得震，所以爲絕命也。世所傳遊年歌與紫微卦座，其源皆岀於此，而特爲捷法以括之。時師執流而忘源，不復深求其故，此吉凶所以無據也。

至少你所说的用其他方法试试，这事王肯堂造就用先天图尝试过了：

兩兩相比爲生氣，斜對爲延年，四角間兩位相對爲天醫，間一左旋爲絶命，間一右旋爲六煞，縱而相直爲五鬼，橫而相竝爲禍害。

你所疑惑的玄空24山其实并没有什么值得怀疑的地方，关于三元龙，难道你不知道天生于子、地辟于丑、人生于寅吗？至于玄空24山阴阳问题，我请教了我的玄空易友，他是这样告诉我的：

玄空风水八卦的後天数加上中央五数，其和为奇数者，三元风水认为此卦的属性为阳；其和为偶数者，此卦属性则为阴。

5＋6（乾）＝11，乾为阳5＋8（艮）＝13，艮为阳

5＋4（巽）＝9， 巽为阳5＋2（坤）＝7， 坤为阳

5＋1（坎）＝6， 坎为阴5＋3（震）＝8， 震为阴

5＋9（离）＝14, 离为阴 5＋7（兑）＝12，兑为阴

玄空风水十天干的阴阳属性

十天干阴阳：

属阳：甲、丙、戊、庚、壬

属阴：乙、丁、己、辛、癸

十天干阴阳属性不变，仍是正统分配法。

玄空风水十二地支的阴阳属性

十二地支阴阳：

属阳：寅、巳、申、亥

属阴：子、卯、午、酉、未、戌、丑、辰

地支的阴阳划分源于自然规律。

从大自然规律以及藏干表看：

寅、巳、申、亥四支乃万物酝酿发生之始（俗称四生），具有强大的促进性（四支藏干也均为阳干），理应属阳。

子、卯、午、酉四支乃万物成形（俗称四旺），逐渐走向消弱（四支藏干也均为阴干），理应属阴。

丑、辰、未、戌四支本属大地（俗称四墓），大地库藏万物，具有收敛性，本性属阴（丑未二支藏干全阴、辰戌二支藏干阴多阳寡）。

从以上可以看出，玄空24山的阴阳划分极具理致，并没有可以争论之处。

另外，你所列举的民间讲究的数术文化，其实根本不是什么正宗的数术择吉，往往出于一种毫无义理的习俗。这与数术本身是不一样的，只可以看成一种生活习惯。而数术所运用的理论工具，绝对不是生活习惯，也不会是约定俗成。这个理论工具如果真是约定俗成，那么就一定是伪术。正所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。周易有理、有象、有数，此三者不可独立存在。毫无道理的东西基本可以抛弃掉了，六爻占卜术之所以成为大宗主流，甚至被易学泰斗尚秉和先生肯定，就是因为在明末清初时革了这些“约定俗成”的命，野鹤老人、李文辉等甚至不惜删改《黄金策》这种权威经典。对比之下，八宅的传承是非常混乱的，知其然而不知其然，可以说是八宅的一大问题。

你所谓的卦序巽☴、震☳、離☲、乾☰、坎☵、坤☷、艮☶、兌☱的实质是九星顺序伏，生，五，延，六，祸，天，绝。

这即是传统翻卦法得来的顺序，比如乾卦：

再比如巽卦：

巽巽伏，巽坎生，巽坤五，巽震延，巽兑六，巽乾祸，巽离天，巽艮绝。

再如艮卦：

艮艮伏，艮坤生，艮坎五，艮兑延，艮震六，艮离祸，艮乾天，艮巽绝。

（上面两图是别处拿来的，图中九星是地母九星，非八宅九星，所以忽略，只看路线）

只要翻卦掌图排列次序不变，其他诸卦无一不是以伏，生，五，延，六，祸，天，绝之序。至于生气配为震木，五鬼配为离火，延年配为乾金等等，那是八宅法独特的配卦方式，跟卦序无关。

前面已经说过，翻卦图未有定式，另有变式也可以用，试用先天图翻离卦：

离离伏，离坎延，离兑五，离巽天，离乾绝，离坤六，离震生，离艮祸。其九星顺序则为伏，延，五，天，绝，六，生，祸。若依此图，不仅离卦，其他七卦皆是此顺序。跟前法之顺序迥异。如此，则翻卦变法众多，九星哪有一定之顺序？更谈何卦序？

玄空24中，只因天开于子，地辟于丑，人生于寅，子丑寅三字对应天地人元似乎合理，然而另外21山作何解？也有天*于卯，地*于辰，人*于巳等等之类的说法吗？另外八干四维怎么解释？只以坎艮两宫的地支就强行推导其他宫位的干，支，卦，不觉得牵强？

再说24山阴阳属性，有用河图数相加解释者，有用洛书数加5解释者，有用生旺墓性情解释者，有用八字理论地支藏干解释者，如此东拉西扯，七拼八凑的理由怎能令人信服？更不值一驳，也未见有古籍所论述者。

见到楼主如此言辞铮铮，情绪激愤，不得不回复说明一下：

本人回帖只阐明本人观点，也无针对之意，贴中所设疑问只是自己心中存疑罢了，有老师解惑当然感谢，无人解惑，倒也随缘而安。

本人承认我是读过小学，不如老师学识渊博，能通古文精奥。所以理解错误之处还请海涵。

这里重新捋一捋我的观点：翻卦掌法为秦汉时黄石公所传，最初是用来翻地母九星，其九星次序是：贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅弼。后来明清时期八宅派发现用此掌图翻大游年同样适用，其次序是伏，生，五，延，六，祸，天，绝。为方便后人学习使用，对这个顺序作了详解。不曾想有后人本末倒置，以为伏，生，五，延，六，祸，天，绝就是八宅九星的原本顺序，继而搞出一个卦序出来！。如果史实不是这样，很难想象，有绝顶聪明之人依“ 伏，生，五，延，六，祸，天，绝。”这个顺序设计了一个翻卦掌图，并且用这个掌图用同样的方法翻地母九星也能一字不差配合得天衣无缝！可惜本人精力有限，无暇也无法证实是先有黄石公翻卦掌图，还是先有八宅九星之序！对此，有路过的老师能解惑者，不胜感谢！

再说说玄空24山阴阳的话题，此话题原本不愿再提，但见论坛中此贴渐火，或许有路过的老师能解惑也说不定，所以再次提出或有收获：

一，以洛书中五加周围八宫之数所得之和定八卦阴阳，疑点1.为何不用卦宫本数阴阳，而要加中五那样岂不是更加直接？疑点2.洛书九宫八卦,既以卦宫为单位,所推算出的结果又为何不以宫为单位，四维宫三四十二山都属阳，四正宫三四十二山都属阴，而只取其中之一呢那样岂不是24山阴阳全备？

二，生旺墓性情定阴阳。玄空最讲究阳顺阴逆，岂能不知阳生阴死，阴生阳死之理？四孟为生地，同时也是死地；四仲为四旺地，同时也是四生地，以此来判定阴阳，只论其一不论其二，阴阳都墓库于四季，又是何故论阴不论阳，论其一不论其二？

三，以藏干论阴阳。《渊海子平》：假如子上十日壬，中旬下旬方是癸，，，卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是，，，午宫阳火属上旬，丁火十一九宫己，，孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备，酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地 ，，，子午卯酉四正宫其气阴阳兼备，何故只取其阴？辰宫乙癸戊，戌内辛丁戊阴阳兼备，又是何故只取其阴？或许你会答“三个藏干，二阴一阳，阴多阳少，故取为阴”，那么请问：“八卦之中，二阴一阳的卦震☳、坎☵、艮☶、哪个是阴卦？”六爻铜钱摇卦时，三片钱一落，二阴一阳，你又记作什么⁉”

总之，玄空的24山阴阳总不能是因为“有规律”，“整齐，好看”所以那么排列吧？如果连坐向山阴阳都搞不清楚，还怎么起玄空盘局？如果连建设楼房最基本的砖块都是“秘传，传家宝”，秘不示人，那人家还会让你看见整座大厦？

读了楼上的帖子，不得不说这真是一个值得考究的问题，令我豁然开朗，天知地知你知我不知，哈哈😄。由此看来，风水要走的路还很漫长啊，

各位判官众多，门派众多，名师众多，观点众多，争论众多，疑问众多，帖子众多，总之，芸芸众生，皆为众多。但我相信真理只有一个，岂可两端耳。

@游客 #94308

言之有理👍👍👍

江湖上所传翻卦掌是三百年前早已被定性的捷法，因为它的次序与连线明显是人为规定的，没有什么逻辑上的必然性。不管是不是黄石公所传，都改变不了它无法推出九星五行配卦与次序的事实。本帖只是述而不作，仅仅对《安居金镜》第八卷的九星五行与配卦次序作一诠解，九星的五行、次序在原书就有陈列，并不是什么我的个人创造。

玄空24山的阴阳其实不值得纠结，因为三合派的阴阳又是一套定法，24山的五行版本更多，各个都不一样，无非是从不同角度看问题而已。阴阳就是二分法，相对而言罢了。比如我们人类，男阳女阴，大人阳小孩阴，有德者阳无德者阴……这些都没有什么问题。八卦的阴阳本来就有不同定法，之所以要用洛书数是因为八卦与九宫匹配，干支的位置数目都无法与九宫匹配。宋易以初爻定阴阳，以小横图为宗，所以乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴。汉易以《说卦》男女老少之论为宗，以乾艮坎震为阳，以坤兑离巽为阴，无非是根据《系辞》“阳卦多阴，阴卦多阳”而来，以少数爻定性，乾坤没有少数爻，也比不出多少，则乾为阳坤为阴。六爻由于继承了汉代京房的学说，其掷钱法亦以少数定性，姑且算是汉易的遗风。你如果不用洛书数加五，直接用本数则是坎一、震三、兑七、离九为阳，坤二、巽四、乾六、艮八为阴。但是却忽视了五的存在，五代表中宫太极，它本来就无处不在的，河图生数加五为成数，可见加5本来就是古代的先例。

至于“九宫八卦,既以卦宫为单位,所推算出的结果又为何不以宫为单位，四维宫三四十二山都属阳，四正宫三四十二山都属阴？”这个问题其实很简单，因为24山不等于八卦，虽然说一卦管3山，那也只是基于八方的粗略分组罢了。其实八卦正向对应的就是八条线，比如坎为0度，艮为45度，震为90度……12地支正向对应12条线，子为0度，丑为30度、寅为60度……从中间这条线往两边扩展区域，对于24山的边界玄空派有下卦与替卦之法，有衍生出不同的版本。所以许多风水家历来都反对骑缝线，追求立正向。立正向指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心,没有丝毫偏斜，目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。因为从中间正向开始，越往两侧出卦越严重，与其他卦位的重合驳杂也越严重。

我所列大游年卦序不知道哪里错乱了？卦序为大游年九星：贪狼（生气）、廉贞（五鬼）、武曲（延年）、文曲（六煞）、禄存（祸害）、巨门（天医）、破军（绝命）、辅弼。见于《安居金镜》第四卷。

为防止某些“大师”少见多怪，补充一下《御製協紀辯方書·卷二》的记载：

大遊年變卦，相宅家用之，選擇有以宅長行年配合修造之說，故名遊年。因地理亦有遊年變卦之法，故此名大遊年，小陰而大陽也。其法亦由天定卦翻變而出，而以貪狼、廉貞、武曲、文曲、祿存、巨門、破軍、輔弼為序。如乾為本宮，乾上爻變為兌，為貪狼。兌中爻變為震，為五鬼。震下爻變為坤，為武曲。坤中爻變為坎，為文曲。坎上爻變為巽，為祿存。巽中爻變為艮，為巨門。艮下爻變為離，為破軍。離中爻變復為乾，為輔弼。貪狼與小遊同，亦曰生氣。廉貞即小遊之巨門，亦曰五鬼。武曲即小遊之絕體，又曰延年。文曲與小遊同，又曰六煞。祿存即小遊之五鬼，又曰禍害。巨門即小遊之福德，亦曰天醫。破軍、輔弼與小遊同。蓋陽宅之法，以乾兌為老陽，艮坤為老陰，離震為少陰，巽坎為少陽，二老相配為西四宅，二少相配為東四宅，東西各自相配為吉，交錯相配為凶，故變卦之吉凶，與小遊年有同異耳。翻卦之法，皆以上一爻變為生氣貪狼，下二爻變為天醫巨門，三爻俱變為延年武曲，三爻俱不變為伏位輔弼。蓋上一爻變者，則乾兌互變，艮坤互變，離震互變，巽坎互變。下二爻變者，則乾艮互變，兌坤互變，離巽互變，震坎互變。三爻俱變者，則乾坤互變，兌艮互變，離坎互變，震巽互變。三爻俱不變者，則自得本宮，皆老少各自相配，故為吉也。外此則老少交錯相配，故為凶也。在八宮卦象，則上爻持世卦為伏位，初世卦為禍害，二世卦為天醫，三世卦為延年，四世卦為五鬼，五世卦為生氣，遊魂卦為六煞，歸魂卦為絕命，與小遊年例亦有異同。

这个顺序不就是爻位变动而来的么？

例如乾卦兑卦

@遁甲迷 #94330

关于八宅的理论能不能从先天八卦上推导，本来也没有想展开讲，因为我本人所学的八宅也只是皮毛而已。

后世的理论也一定是出自易经的，河图也好，洛书也罢，在十翼中都是有迹可循的，这个无可厚非。确实不能因为他们晚出，就说他们一定在宋之前不存在，但我们也不能因为没有实证的出现，就凭一些草灰蛇线的线索，就予以肯定。

就是否可以从先天八卦推导这个问题，我本身也不是要说这个事情。是因为明清以后得八宅理论，包括游年、九星，似乎与之前的并不相同。我只是想提醒一下楼主，很可能古人另有推导方式。

顺便也说一下，建议去查一查更早的八宅资料，敦煌里面有一些，可以去看看。

全国各地门派不同，所学到的东西都有区别，不能相提并论，更不应以已为大，说人不是，存在就有它的道理。

@何云生 #114290

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