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元 刘贯道 元世祖出猎图 故画000866，求帮下载局部图：ac-af、ah-ax
元 赵雍 骏马图 故画000225，求帮下载局部图：ac-ae元 刘贯道 元世祖出猎图。此画作于西元一二八０年，属于大幅作品，画北方沙漠地带，一片黄沙坡地，景色单调。在沙丘无垠的远方，正有一列骆驼驮队横越。近处人骑数众，或张弓射雁；或手架猎鹰；或绳携猎豹，皆为马上行猎之状。其中骑著黑马、身穿白裘的，应为元世祖，与世祖并驾的妇女，似为帝后，其余八人，应是侍从，其中尚有黑奴二名。图中人物、马骑无论衣著、装备皆刻画精细，表情神态自然生动，而世祖的面容，更与本院所藏<元历代帝后像>册中的元世祖半身像相似，足证两图的写实。虽然刘贯道的画作传世甚少，但由此轴中人物的传神，可明刘氏善画的美名，非凭空得来。
元 赵雍 骏马图。本幅画平畴林野牧马的景致，画骏马五匹或磨肩，或依偎，或觅食于树荫下，不管在结构或造形上，皆显示画家对马匹曾做仔细的观察与瞭解，轻而易举地掌握复杂的造型。圉人倚松假寐，状至悠闲逍遥。人马以中锋钩画，人物表情生动，马匹结体雄壮。树叶以近似图案的工整格式画出，装饰性强，饶古拙之趣。画家更利用平镜无纹的湖水，及罗列的远山，加强空间的推衍及层次感，呈现阔远松秀的画面。其青绿设色及用笔虽颇有唐人遗意，但因结合设色与皴法，远较唐之青绿山水雅淡，充分地发挥笔墨情趣。
送：东京、九州、奈良三个国立博物馆 佛画9幅。官网下载最大png，再调色，减轻太暗、太红。
平安时代 12世纪 佛涅槃图 绢本着色 155.1x202.8 东京国立博物馆A-10599 释迦在沙罗双树林内迎来肉体死亡的情景。2月15日是其忌日，涅槃图作为本尊用于缅怀释迦遗德及报答佛恩的涅槃会。调色
平安时代 12世纪 孔雀明王像 绢本着色 147.9x98.9 东京国立博物馆A-11529 专食毒蛇、害虫的孔雀之神格化神祗。右第一只手执莲华，第二只手持水果；左第一只手持石榴，第二只手握五支孔雀尾翎。与四隅宝瓶组成曼荼罗般图式。光背以浓艳绿、青、朱红、金泥等彩画。调色
平安时代 12世纪 普贤菩萨像 绢本设色 159.1x74.5 东京国立博物馆A-1 象鼻卷持红莲华，头顶站三躯化生人物(诸佛、菩萨等为救济众生而化生成的人物)。菩萨头顶有华盖。菩萨和白象涂以白色，轮廓以细淡墨线勾勒，朱红晕染。菩萨天衣和台座施以金箔。调色
平安时代 12世纪 虚空藏菩萨像 绢本着色 132.0x84.4 东京国立博物馆A-10498 月轮中坐莲座上，右手垂下结「与愿印」，左手持宝珠，「五佛」宝冠(位于密教曼荼罗中心的大日如来及四方四佛)。身躯涂白，淡红晕染，轮廓是纤细朱红线条勾勒。衣袍、莲座、岩山、海水用群青、青绿、黄褐、朱红等素雅。月轮、背光、华盖、岩座用银泥，金箔或银箔。
江户时代 18世纪 尾形光琳 风神雷神图 屏风 2曲1双 纸本金底设色 164.5x181.8x2 东京国立博物馆 拼
镰仓时代 13-14世纪 春日鹿曼荼罗 绢本着色 奈良国立博物馆 拼 调色
镰仓时代 13世纪 般若菩萨像 绢本着色 104.5x58.8 东京国立博物馆A-12368 密教特有的菩萨，精通万事的佛的智慧(般若)人格化而成。色彩较为谨慎，镰仓时代佛画常用青及绿等冷色。用色晕及白色照晕表现立体感，衣裙未用截金，用淡粉及淡绿，花瓣外周勾白色线条，简洁的11世纪佛画风格。调色
镰仓时代 13世纪 虚空藏菩萨像 绢本着色 108.0x60.8 东京国立博物馆A-989 增进记忆力的求闻持法本尊。色调稍暗却与鲜艳色彩形成对比，13世纪镰仓时代的特征。下方山岳据说为朝熊山。传播求闻持法的空海据传在朝熊山金刚证寺修行此法，本作品表现朝熊山权现本地佛的垂迹画。调色
镰仓时代 元亨三年 1323 命尊绘 佛涅槃图 纸本设色 272.0x210.9 九州国立博物馆A74 佛教始祖释迦在印度拘尸那揭罗入灭时的情景。沙罗双树围着的宝台，宝台后面跋提河，释迦的母亲摩耶夫人正从忉利天赶来。2月15日月圆之夜。衣纹金泥、重彩、色晕等装饰法极丰富。调色
@dxx #86756
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@未曾 #86779
我国际互联网的网络不好，经常下几分之一就中断等各种问题，就发帖求助帮下载。我帖子“下载台北故宫博物院图片，从欣喜，到痛苦，3 个方法都基本无效，求助！”
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