- 帖子
来源：
为了避免链接过多，帖子变广告，就不一一加入链接了。大家可根据相应信息找到：
1.鹰鹘方.高丽.李兆年著.中国元末明初成书.朝鲜安鼎福手抄本.韩国国家图书馆藏
2.鹰鹘方.高丽.李兆年著.中国元末明初成书.1930年李秉韶抄本.韩国奎章阁藏
3.古本鹰鹘方.朝鲜.李瑢著.中国明正统间成书.1833年和抄本.日本宫内厅藏
4.新增鹰鹘方.朝鲜.李燗著.中国明正德嘉靖间成书1643年和刊本.日本内阁文库藏
5.新增鹰鹘方.朝鲜.李爓著.中国明正德嘉靖间成书.1742年栗本瑞见抄本.日本内阁文库藏
简介：
一、《鹰鹘方》
子部谱录类、博物类。
高丽 李兆年（1269年—1343年）著，大概为我国元末明初。为高丽朝鲜地区，记述择鹰、训鹰、养鹰等猎鹰文化的第一部专著。
因我国古代训鹰家，多为口传心授少立文字，历代专书不存。而此书用汉字写成，语气用词全同中国，可充中国书看，尤有趣味。
↑ 奎章阁藏1930年抄本，字迹清楚，便于校读。
另一本，韩国国家图书馆藏，网站标注为安鼎福抄本，字迹极劣，但似乎是存世最古本，只到乾隆时期......
二、《古本鹰鹘方》
朝鲜 李瑢（1418年—1453年）著。所谓古本，倒不至于，只是相对于“明初”这本在“明中期”。日本有很多传写本，此为统一书名。
朝鲜王朝前期宗室，著名书法家。他是朝鲜世宗第三子，字清之，号匪懈堂、琅玕居士、梅竹轩，封安平大君。
↑日本宫内厅藏1833年和抄本。
只看到日本方面的藏本，选择此灰度本而不选择彩色，纯属是比较精美
三、《新增鹰鹘方》
朝鲜 李爓（1515年—1548年） 著，此为第三部著作，大概对应我国嘉靖时期。
爓即焰，因人名用字，所以保留原样。韩国的论文和日本的刻本，都是用这个字。反而在古写本和注释里有时会用到爛这个字，同烂。
根据韩国的记录，此书大概在明末清初传入日本。今日本公开的刻本抄本很多，可以看出日本人对这些书也很喜欢。
《倭人求請謄錄》：
鷹鶻方冊，朝鮮國宰相李爛所製，...... 付鷹子十二，連人蔘六斤十四兩，及丙子以後四年酒米一百五十石二斗八升...
《東萊府接倭狀啓謄錄可考事目錄抄冊》（庚辰1640年）“”
三月，倭求《馬醫書》《鷹鶻方》《十二律》等冊，許馬醫書，則許給鷹鶻方、十二律，則以我國所無不許。
↑日本内阁文库藏1742年栗本瑞见抄本
建议用此本阅读，开本略为开阔，如果是对校建议用刻本
网上查到，第三本书，当年王世襄先生谈论过。大概他也不清楚还有前两部，如果知道，以他的性格一定会找到并影印出来的。先生之趣味在此。
时至今日，可能只有西北、内蒙、东北的一些零星地带还有这种猎鹰传承吧，但这些老人也未必游于网络，不能写出各派传承的典籍。尤其可惜，姑且找出“朝鲜派”的善本，便利同好阅读印刷。至于进一步裁边美化，实在不太擅长，有心无力。
链接：https://pan.baidu.com/s/1pHdVmSjqUdqX7DplAFD6fw?pwd=lvzs
提取码：lvzs《倭人求請謄錄》：
鷹鶻方冊，朝鮮國宰相李爛所製，...... 付鷹子十二，連人蔘六斤十四兩，及丙子以後四年酒米一百五十石二斗八升...
卖人参，卖米酒，卖海东青，朝鲜人的老传统了。哈哈
《東萊府接倭狀啓謄錄可考事目錄抄冊》（庚辰1640年）“”
三月，倭求《馬醫書》《鷹鶻方》《十二律》等冊，許馬醫書，則許給鷹鶻方、十二律，則以我國所無不許。
而且总觉的朝鲜人字里行间很瞧不上对面，大概日本人的文书也这样，但日对朝鲜的古文书没看过，将来找到看看就知道了
《马医书》这本书，我今天刚好整理子部农牧类的古籍，把《马经》类好好整理了一番，改天可以另立一个帖子。
补充：
以上为朝鲜所辑“鹰谱”，三本合计在元代至明末数百年间。近两日才陆续又找到一些，不能集中成体系的排出，实属学力有限，抱歉。
朝鲜大概如上，日本大概如下，或许欧美图书馆还会有一些独立著作。
一、《新修鹰经》
此为日本嵯峨天皇（786年－842年)所辑鹰谱。
共三卷：上卷为相鹰文论与便览图、中卷为养鹰方法与禁忌、下卷为治疗类文献。
大概辑于公元818年，为我国唐宪宗时期。至于哪些出自中国，限于我国唐宋鹰谱湮灭，且个人未深入检索残文，不能言及。
但一些相鹰、养鹰、训鹰的基本准则，例如：顶平胸广为良相，调节饮食饥饱以逐猎，常用某种气味斗其凶性等等。大概是中日朝古今同用。
譬如养鹰,饥即为用,饱则飏去。——《后汉书·吕布传》
他日或许可以参考日朝鹰谱，并《钦定古今图书集成.博物汇编.禽虫典 卷十三》、苏洵《御将》、宋人《鹰犬图》等我国现存文献，加以对照研究。
我选择了日本内阁文库的1812年茂吕金朝抄本，此本比较独立单行。可惜日本注音还是眼花缭乱。
其次选择了日本《群书类丛》本，此丛书已经将日本鹰学古籍涵盖，但由于下部分为和歌类，只下载了上部分，包括《新修鹰经》《嵯峨野物语》《白鹰记》《养鹰记》四部书。真正容易阅读的也只有《新修鹰经》与《养鹰记》。后者记录说明日本鹰学大概从古坟时代为新罗国所传，至嵯峨天皇撰新修鹰谱云云。
嵯峨天皇所谓《新修鹰经》，或许原来有其他鹰谱，但目前，本人只查到日本鹰学以此书最古，之前甚至怀疑这部书是后人伪托，但查《日本国见在书目》（891年成书，唐代。存平安时代抄本）居然有这本书，才打消疑虑，姑且相信确为古传。按理《见在书目》只会收录汉籍，居然会收入日本自己的著作，打破了我过去的看法。但查唐宋的艺文志，只一卷，而无三卷，应该还是日本著作。
链接：pan.baidu.com/s/11Y...?pwd=m5cr
提取码：m5cr二、《养鹰便览》
此书未知作者，未知抄时，在日本内阁文库看到的（另一本为和解，不便阅读没有下载）。
标记为江户写本。
但读其中内容，有“呈电”二字，疑即清末民国以来电报起头语，又明确为记录“唐山”“满洲”与民间各种鹰名，或许为河北地区养鹰人所记。又言“诸鹰产于塞外，春则清明前十日始来”，又用“龙眼大”作例，种种痕迹，尤其是用龙眼这种水果去修辞，不太像日本人的手笔。
这部书所记录的内容，就很亲近于今日了。里面谈到训鹰，要用毛团把鹰肚子里的旧油裹出来，保持饥饿，才能“为我用也”。现在玩鹰人还是这样的习惯。
正在查看 3 个帖子：1-3 (共 3 个帖子)
正在查看 3 个帖子：1-3 (共 3 个帖子)
正在查看 3 个帖子：1-3 (共 3 个帖子)
