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    墨雲
    游客

    kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100257442/

    sybrma.sakura.ne.jp/617ih...ensho.html

    KNIK-00234-00009

    除了研医会的「水戸景山公篆書醫弊説」版本外,这书还有徳川博物馆拓本版本,京都大学抄本,京都女子大学本抄本,但只有研医会的是用篆书书写的

    徳川

    jmapps.ne.jp/tokug...ta_id=1667

    京大

    rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00001121

    京女大

    kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100231072/

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    墨雲
    游客

    纯文字

    醫弊説

    凡事有善有惡善端或生弊因循苟且必至於善惡相混有不可辯者夫醫藥者保命之大具死生存亡之所係也不可以不愼焉記曰醫不三世不服其藥其慮深矣雖然未聞三世相繼必爲良醫者故有特達其術者則雖不三世將用之而其世官者亦非可廢於是醫官生員滋多各自爲一家而其所見亦異矣嗟可不愼哉今夫王公大人一有疾則衆醫會議有司監省而後調藥以進焉雖有良醫不得一人專任以施方劑是其所以尊重而敬愼之者至矣盡矣然其所以尊重敬愼而或至于不起者何也蓋其弊有三矣衆醫之會議也各盡其心知而無不言矣然人心之不同猶面也百醫診之則一證爲百證是以羣議喧然是非蜂起終莫一定自非傑然致身盡忠洞然視垣一方人者不能辯駁異論以濟其險難今任其職者皆斗筲庸醫固非有見識者當其執匕調藥時衆醫或黙視則左顧右眄頫首遜言欲在此不譏在彼不嘲矣唯急於免身緩於袪疾故其所調皆尋常寛藥柔劑而未能疏其原除其根遂使腠理入膏肓幸而經日彌月則自以爲得其驗驕色大言睥睨惰慢自稱國手而不敢容衆議唯有貪賞賜之心也已而變証横出則危懼戰栗恐辜相及聳肩屈身退遜辭讓或稱譽他醫欲令其代己以調藥當是時先醫曰疾小瘉後醫曰疾太劇其反覆無常如是此其弊一也衆醫固非無貪賞之意其初各説主張證經辯方以僥倖萬一及其危篤則歛袵共手默然而退唯恐有執匕調藥之命矣是其弊二也夫貪欲驕肆與執匕顕己功者沈黙而不敢盡言似有卓識者其心庶幾其疾曠日持久落吾手浸譛調醫欺罔左右既而得志則先醫調劑雖切對其證誹謗萬端罵詈不已必以他方換之特示其異案及至於大故則或歸咎於氣候或逃辜於後手其甚者曰命也是與所謂刺人曰非我也兵也者何以異哉是其弊三也方夫衆醫會集羣議沸騰而人不能辯其是非以謂此中必有一是然不能決其疑是以禱諸鬼神假諸卜筮及纖緯術數無所不至唯愿得良醫以施良劑藉天之靈幸得良醫則其慶祥不可言矣不幸而得庸醫則再三而或瀆鬼神卜筮不啻瀆鬼神卜筮或至使有天命者而短折其惑人也甚矣嗚呼王公大人不可疾也良藥滿筐良醫滿堂然而良醫不能盡其方良藥不能奏其効當是之時雖欲爲孤豚豈可得乎其所以然者何也其所以尊重敬愼者至矣盡矣故疾則必受其弊是其善端或生弊而遂至于善惡相混而不能辯者也不勝歎哉若夫士民雖不能得良藥而能全其性命者無弊故也蓋良藥之爲驗也至嚴矣故其所施一違則變爲毒而其害尤甚矣老子曰民之輕死以其求生之厚諺曰不用藥勝中醫宐哉嗟予與其爲庸醫之手所翫弄而損其壽不如飲湯茶以終天命焉雖然禄衆醫豫備不虞之疾也若有可必用醫藥則使其所任之一醫調藥於目前以煎服焉可矣不必會議也

    天保七年歳次丙申夏四月
    景山 印 印

     

    @78238 回复 ⚑举报 

    墨雲
    游客

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    金剛錘
    游客

    @墨雲 #78237

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