后面两方是日本大儒林述斋的印章，第三方应为林衡之章，第四方为述斋衡新收记。

林衡，字述斋，号天瀑山人，日本人。辑《佚存丛书》，收入中土久佚古籍17种，成书于1799－1810年间。

请问各位老师帮忙辨认

@Fequation #68020

这本书的名字是什么？

@小朋友 #68037

@Fequation #68048

就是不知道這第二方印“聽雨軒記”是誰的印章？

@guozibaba #68093

日本國文研有個藏書印網站

是有個“聽雨軒藏書記”的印，但也沒提到藏印主人。

base1.nijl.ac.jp/~collectors_seal/

或供參考

@xiaopengyou #68097

感谢！

詳細
レコードID
402814
著者
著者名
秀堃
著者別名
秀寧
他塔喇氏
楚翹
琪原
鋤月老人
松坪
権利情報
パブリックドメイン
Public Domain
地域
満洲正藍旗
関連情報
司礼監刊本『文献通考』
臣秀堃印 ; 他塔喇氏
注記
嘉慶六年進士。翰林院庶吉士編集、侍講学士、侍読学士、翰林掌院学士等を歴任。
連印
カテゴリ
中国
時代・年代
清朝中期
1774-?
登録日
2013.08.21
更新日
2021.05.11

@xiaopengyou #68164

你这一说确实。

@guozibaba

只是释读了印文，疑为斋馆印，其他未详。

列位集思广益，线索渐丰，又更进一步。

1、听雨轩为斋馆印。国内听雨轩盖多，历代诗文记述更不鲜见。日本曾长期学习汉文化有同名事物也不足为奇。

2、“听雨轩记‘、”听雨轩珍藏“二方虽均来自日本典藏书籍，但“听雨轩珍藏”与“楚翘秀宁”朱文印同出（见guozibaba、xiaopengyou二位提供的链接线索），而秀堃，原名【秀宁】，字琪原，一字【楚翘】，号松坪，晚号锄月老人，他塔喇氏，满洲正蓝旗人。清进士、官员。生年不详，卒于1843年。字楚翘原名秀宁与印文完全吻合，从guozibaba所列网页详情也可以确定（尽管浏览器自动翻译不很精准），”连印“、”中国“都是明证。后二方为秀堃印信可以确定。

3、听雨轩记与听雨轩珍藏二方连印，是否同属一人，尚无直接证据，Fequation言明为【江户时期】抄本，日江户（1603-1867）与秀宁生存年代1843以前应有交集。

日中交流频繁，由《佚存丛书》传入中国后，仪征阮元列入《宛委别藏》者十种也可见一斑。清末日本搜购中国文献更是不遗余力，传入再购回或有可能。

个人倾向于听雨轩记为秀宁印信，毕竟与听雨轩珍藏相较，二者同名。时期也有重合点。

比较二方听雨轩印文，珍藏印中“雨”借上“听‘末横与听合文，听、轩则篆法完全一致，恐不偶然。

如例：政和在安岐之前而位居其上，宣和在绍兴之前而位居其上。另我和guozibaba所言林氏系指述斋。

刻帖中存在历代众多国内藏家印鉴里突然冒出个日本藏印的情况，仅为日方收藏过的凭据，不证明产出地在彼，反之亦然。

“听雨轩记”印风不像中土的，个人意见是日人藏印。

@goodkop #68033

@Fequation #68020

应该是“大学校鼎书之印”，“图”字大结构就不符合，并且“鼎”是重新归整安置的意思，字形是“鼎”的变体字。妥否，请斧正。

@xiaopengyou

感谢回复，先生博洽，指引资源教授方法，曾多次受益。不成熟看法，肯请指正。

包含听雨轩的三方朱文中，仅“听雨轩珍藏”与同组名号印“’楚翘秀宁”网站明确以同一人用印来介绍，标为秀堃。“楚翘秀宁”与秀堃别名另字悉数吻合。秀堃拥有听雨轩斋馆和听雨轩珍藏印这一事实无法否定。该处的听雨轩在中国顺理成章。

“听雨轩藏书记“与”听雨轩记“一样无印主信息。所钤书籍文本为汉字为假名、针对什么国别的人群，应和该印主的人国籍两分。日本人钤印于黄本史记，法国人钤印于敦煌经卷。可见钤印人的国籍与书籍语言所属的国度不必一致。听雨轩记所在为宋代纯汉籍《职源》的日抄本，出于江户时期，可成书的准确时间未明，二百五六十年的跨度完全包含秀宁的生存时期，如有确凿证据表明成书晚于其年代就能把他排除在外。抄本出自林家大学头，具体是哪位第几代也不很明朗。同出的《诗经》、《韩非子》抄本中有“林氏藏书‘印，却不见”听雨轩记“。该印恐非林氏所有，疑《历代职源》与二者有不同的被藏经历。

从印文篆法看，听雨轩藏书记雨字近”听雨轩记“，记字略繁，轩字釆用移就手法，听轩二字则与记、珍藏二印区别较大。先生存疑，我个人肯定珍藏印，对无明证的听雨轩记仅有倾向，您书记印一出眉目和困惑又转增多。

1、网介以外珍藏印还曾在哪部书中复现？

2、三印是否同属一人。

3、由篆法基本型、出处文本比较，书记与另二方区别明显。该印或另有所属还是三方本互不相干各有归属？

4、就目前有限资料，听雨轩在中证据依然为一，在日仍旧为零。记印与书记本身尚待其他资料补充落实，用作依据没有说服力

。

上述几点，还请诸位解惑。

@小朋友 #68410

先生用心，夜半復帖，著實佩服。

“聽雨軒珍藏”藏印主人為“秀堃”，應無疑義。

台圖藏《文選》（明萬曆戊寅(6年;1578) 楚府校刊本）。台圖著錄收藏印記：「國立中央圖/書館收藏」朱文長方印､「臣秀/□印」白文方印､「他塔/喇氏」朱文方印､「聽雨軒/珍藏」朱文方印

個人對於印學之道並無研究，跟帖妄議，徒增先生困惑，深感抱歉。

@xiaopengyou

您所提线索都非常重要，先生解决了第一个困惑，受教了，再次感谢！

@xiaopengyou #70265

咦，書錄怎少一頁

老师们 有没有 邵康节先生的 铁板神数 呀

@小朋友 #70086

《历代职源》第二册亦有“听雨轩记”的章，但是出现在卷末，特此刊出图片。

日·林申清《日本藏书印鉴》录林家七人（信胜、恕、春信、戆、靖、衡、炜）印记共计二十三方，如信胜之读畊斋、蝴蝶洞、夕颜巷，恕之向阳轩，春信之勉亭、梅洞，靖之读耕斋，衡之述斋，炜之藕潢精舍悉备，而其名号、斋馆、轩榭、洞巷、亭堂涉及听雨轩者无之，前析不妄，听雨轩记非林家藏印。

《日本藏书印鉴》自八条家始至静嘉堂文库藏印全书未见有听雨轩三字，当非日本藏印。

另：

清初浙西藏书楼以朱彝尊曝书亭、潜釆堂为最著，斋名枢舫。

狷石斋，明谭贞良室名。狷石,犹言“介石”,狷、介,同义。子吉璁（1624—1680） ，字舟石，号筑严，又号洁园。嘉兴人。以诗文知名于时，文章出入欧、曾；诗初学中唐，清丽自喜，后学杜甫，格调沉郁。康熙十三年冬，朱彝尊作《鸳鸯湖棹歌》百首，寄给谭吉璁，谭依韵唱和，成诗八十八，后又续三十首。谭吉璁《鸳鸯湖棹歌》后编入《檇李诗系》，与朱彝尊《棹歌》并传。鸳鸯湖棹歌八十八首和韵 其六十二：“宅西狷石旧名亭，曾侍先人说五经。梦想故园犹在眼，棕榈一树假山青。”吉璁注：先大夫乡会试，俱以五经中式，狷石居，先大夫读书斋也。

海盐陆以諴，字和中。乾隆四十二年拔贡，与兄以谦齐名。官新昌教谕。学问淹博，工诗词。著有《毛诗草木鸟兽本旨》十三卷、《广李西涯拟古乐府》二卷、唱和《鸳鸯湖棹歌》百首。《棹歌》中的听雨轩，属陆氏。

海盐张燕昌(1738—1814)，字文鱼，号芑堂，又号金粟山人，工书法绘事。侣隺轩，归其家。故《櫂歌》版芯曝书亭、狷石居、听雨轩、侣隺轩实由各自斋馆轩居标示诗歌的作者（唱、和、续和的朱、谭、陆、张）。彝尊燕昌以藏书名世，陆氏、谭家则不闻，陆家听雨轩可以排除。

某拍品二页，书风晚近，疑清末民初甚至更晚。中有“吴藕汀藏阅书、听雨轩藏书”印记。吴氏近当代，曾为浙江文史馆员，著和《鸳鸯湖棹歌》二百首（稿本），xiaopengyou先生截图或即此。时间过晚，此听雨轩可不论。

藏书须富，贫家难致。所以著《听雨轩笔记》的小说家徐承烈也未予考虑。

零碎断续，脉络紊乱，听雨轩记必为秀宁物仍欠确证，其所出大概率能排除日本、林家，淅江陆氏、吴氏、徐家。进一步缩小范围增大秀宁的倾向。