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    guozibaba
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    【元 赵孟頫 楷书 帝师胆巴碑卷】40335×1733

    赵孟頫楷书帝师胆巴碑卷

    元,纸本,纵33.6厘米,横563厘米,故宫博物院藏。

    释文:“大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑(篆书)。

    大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑。

    集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

    皇帝即位之元年,有诏:金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师。敕臣孟頫为文并书,刻石大都□□寺。五年,真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺,乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议赐谥“大觉”,以言乎师之体,“普慈”以言乎师之用,“广照”以言慧光之所照临,“无上”以言为帝者师。即奏,有旨:“于义甚当”。谨按,师所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣师绰理哲哇为弟子,受名胆巴。梵言“胆巴”,华言“微妙”。先受秘密戒法,继游西天竺国,遍参高僧,受经、律、论。繇是深法海,博采道要,显密两融,空实兼照,独立三界,示众标的。至元七年,与帝师巴思八俱至中国。帝师者,乃圣师之昆弟子也。帝师告归西番,以教门之事属之于师,始于五台山建立道场,行秘密咒法,作诸佛事,祠祭摩诃迦剌。持戒甚严,昼夜不懈,屡彰神异,赫然流闻。自是德业隆盛,人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法,下至诸王将相贵人,委重宝为施身,执弟子礼,不可胜纪。龙兴寺建于陏世,寺有金铜大悲菩萨像。五代时,契丹入镇州,纵火焚寺,像毁于火,周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东,像已毁,为之叹息。僧可传言,寺有复兴之谶。于是为降诏复造其像,高七十三尺,建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼,壮丽奇伟,世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁,有美木自五台山颊龙河流出,计其长短小大多寡之数,与阁材尽合,诏取以赐,僧惠演为之记。师始来东土,寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等,即礼请师为首住持。元贞元年正月,师忽谓众僧曰:“将有圣人兴起山门。”即为梵书奏徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝为大功德主,主其寺。复谓众僧曰:“汝等继今,可日讲《妙法莲华经》,孰复相代,无有已时。用召集神灵,拥护圣躬,受无量福。香华果饵之费,皆度我私财。”且预言圣德有受命之苻。至大元年,东宫既建,以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言,至此皆验。大德七年,师在上都弥陁院入般涅盘,现五色宝光,获舍利无数。皇元一统天下,西蕃上师至中国不绝,操行谨严,具智慧神通,无如师者。臣孟頫为之颂曰:师从无始劫,学道不退转。十方诸如来,一一所受记。来世必成佛,住娑婆世界。演说无量义,身为帝王师。度脱一切众,黄金为宫殿。七宝妙庄严,种种诸珍异。供养无不备,建立大道场。邪魔及外道,破灭无踪迹。法力所护持,国土保安静。皇帝皇太后,寿命等天地。王宫诸眷属,下至于含生。归依法力故,皆证佛菩提。成就众善果,获无量福德。臣作如是言,传布于十方。下及未来世,赞叹不可尽。

    延祐三年(1316)□月立石。”

    鉴藏印:“许乃普印”白文印,“许氏滇翁所藏”朱文印,“臣许乃普”朱文印,“滇生乃普”朱文印,“太子太保”朱文印,“田溪书屋”朱文印,“第一希有”朱文印,“谭敬之印”白文印,“谭氏区斋书画之章”朱文印,“和庵父”朱文印,“龢庵鉴定真迹”朱文印,“粤人谭敬印”白文印等。

    《帝师胆巴碑》或称《龙兴寺碑》,是赵孟頫奉元仁宗之命为龙兴寺撰文并书,内容记述胆巴的功德事迹。胆巴(1230-1303),一名嘉葛剌思,吐蕃突甘斯旦麻(今四川石渠)人。元世祖至元七年(1270)赐号帝师,皇庆元年追号“大觉普慈广照无上胆巴帝师”。

    此卷用笔苍劲浑厚,于规整庄严处见潇洒天真的韵致,可谓笔笔提起,字字挺拔,彰显赵体书法的风韵神采。取法唐李邕、柳公权,有雄健深沉之气,又参以“二王”韵致,将险佻之势化为端庄肃穆之姿,是赵书碑碣中的大楷名作。

    卷后有清姚元之、杨岘、李鸿裔、潘祖荫、王宁、王懿荣、盛昱、杨守敬题跋。

    《南阳法书表》、《东图玄览》、《式古堂书画汇考》、《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》著录。

    撰稿人:李艳霞

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    @38144 回复

    guozibaba
    游客

    实际可以购买如下实体书籍,便宜。

    @52437 回复

    xuanyinyaran
    游客

    求助楼主,这个还能再补档一下吗?谢谢~!

    @52457 回复

    guozibaba
    游客

    @xuanyinyaran #52437

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    @52471 回复

    xuanyinyaran
    游客

    @guozibaba #52457

    收到,感谢~!

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