正在查看 8 个帖子:1-8 (共 8 个帖子)
  • 作者
    帖子
  • @20095 回复

    卜子夏
    游客

    《开元占经》成书于唐代开元六年(718年),由瞿昙悉达奉敕而作。瞿昙悉达,原本是天竺(今印度)人,随其祖移居长安。这个家族精通天文,祖孙四代供职于唐代皇家天文机构,从悉达的父亲开始担任唐代官员。.悉达大约生于唐高宗时期,玄宗时任太史监。除撰有《开元占经》外,还曾奉诏译佛历,称《九执历》,对我国天文学事业作出了重大贡献。《开元占经》最突出的成就在于它保存了大量的纬书,《隋志》著录的纬书有八十一篇,而《开元占经》摘录的就有七十多篇。特别是它搜集了战国时期魏国人石申、楚国人甘德明以及巫咸氏等三家的占经资料,古代的谶纬之学、星占之术,可谓极少遗珠。这对当时和后世的神秘文化研究,都不啻绝无仅有之珍。
    《开元占经》既是奉敕而作,撰书的目的自然是为皇室所用,也是为了便于皇家的垄断。因此民间罕有所闻。《开元占经》自南宋以后就失传了,正如明人张一熙所云,“不第宋元,即我明巨公皆未之见。”(《四库全书•开元占经》卷首)明万历四十五年(1617年),忽然柳暗花明,有一士人程明善,自号挹元道人,平时颇爱天文历法之术,又极崇释家之道,一次,在为一尊古佛重新装金时,•不料竟在古佛腹中重新发现此书!这一钩沉起滞的发现,成为天文学史上的一件幸事。《开元占经》又有失而复得之奇!
    我们现在见到的《开元占经》,共一百二十卷。而《唐书•艺文志》则标明为一百一十卷,南宋王应麟《玉海》所记亦与《唐书》相同。综观全书,从一卷《天占》到一百一十卷《星图》均是占天象,而后十卷则明显不同,从一百一十一卷《八谷占》到一百二十卷《龙鱼虫蛇占》都是占物异。估计前一百一十卷为瞿昙悉达原书,后十卷各种杂占为后人所附益。

    国图明代抄本(题《开元占经》):

    read.nlc.cn/allSe...1999014866

    国图藏清代抄本(题《大唐开元占经》):

    read.nlc.cn/allSe...1999012282

    @20096 回复

    卜子夏
    游客

    www.wdl.org/zh/it...0%E7%BB%8F

    世界电子图书馆只公布了序和一百二十卷目录。台湾国图的彩色版清晰度太差了。。。

    @20357 回复

    卜子夏
    游客

    顶一下,珍贵的书籍

    @20360 回复

    未曾
    管理员

    @卜子夏 #20095

    感谢介绍,取一种归档

    开元占经.一百二十卷.唐.瞿昙悉达等撰.明代大德堂抄本.书号08167.灰度胶片
    下载链接: nx.shuge.org/wl/?i...TTR2ChaCwR

    中国国家图书馆藏(有水印)

    @20370 回复

    卜子夏
    游客

    @未曾 #20360

    好的,感谢版主

    @20473 回复

    拾遗
    游客

    @未曾 #20360

    边看边对比了一下国图的三个抄本和四库本,发现明抄本对底本缺少校对,读到六卷已经可见多处明显的讹舛、脱文,仅举两处,《卷六·日昼昏》「……臣为政,莫制持,专权跋扈:阴骗舒。雒罪级曰,日昼昏。」骗舒,当作骄舒,骄纵之意,言臣属阴,今反而骄。骗舒,意不可通。又「日昼昏」下脱「不言擅畔」四字。而清抄本则没有这几处缺陷,另外此抄本自带断句,极为方便,且书法较各抄本犹胜,见下图。

    清抄本

    清抄本

    国立中央图书馆藏陆香圃三间草堂抄本(WDL版)

    明抄本及四库本皆作阴骗舒,误。

    以下是清抄本链接,书号是06127,不知站长能否拨冗更新此版本,或敢请赐教爬取国图网站图片的方法

    read.nlc.cn/allSe...1999012282

    @20474 回复

    卜子夏
    游客

    @拾遗 #20473

    多谢补充两个抄本的差别。

    @20475 回复

    未曾
    管理员

    @拾遗 #20473

    感谢分享版本差异,已归档清钞本,如下

    开元占经.一百二十卷.唐.瞿昙悉达等撰.清代抄本.书号06127.灰度胶片
    下载链接: nx.shuge.org/wl/?i...l5jDwPub8E
    或OneDrive: shuge-my.sharepoint.com/perso...FLS2B1wTBA

    中国国家图书馆藏(有水印)

正在查看 8 个帖子:1-8 (共 8 个帖子)
正在查看 8 个帖子:1-8 (共 8 个帖子)
回复至:求:《开元占经》
您的信息: