经学是中国古代学术的主体，蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分，是中华优秀传统文化的重要组成部分。清朝是我国最后一个封建王朝，也是传统经学发展的最辉煌时期。这一时期，传承两千余年的经学在文字学、声韵学、训诂学、校勘学诸方面均达到昌盛，硕学鸿儒辈出，经学著述可谓充栋盈车，跨越前代。道光间，经学大师阮元网罗时贤，遴选前贤解经佳作，编为《皇清经解》，凡收著作一百八十三种，计一千四百卷。光绪间，江苏学政王先谦步阮氏后尘，仿《皇清经解》体例，汇辑乾嘉以前阮氏遗漏之解经之作与乾嘉以后解经名作，为《皇清经解续编》，凡收著作二百零九种，计一千四百三十卷。正、续《经解》，津逮后学。

〖皇清经解〗（又名《学海堂经解》或《清经解》）一千四百卷清阮元（１７６４-１８４９）辑。阮元字伯元，号芸台，江苏仪徵人。乾隆五十四年（１７８９）进士。历任户部、礼部、工部等部侍郎，官两湖、两广、云贵总督等要职，加太子少保衔，擢体仁阁大学士，谥文达。博览群书，学识渊博，精通经学，长于考证。著有《十三经校勘记》、《经籍纂诂》、《□经室集》等。道光初年，阮元为两广总督，于广州粤秀山麓建立学海堂，罗致学者从事编书刊印，汇集所藏清代乾、嘉时代经学名著，为《皇清经解》。由严杰负责编辑，阮福等人监刻，孙成彦等人管理复校，于道光五年（１８２５）八月始刻，道光九年九月刻成。以著者先后为次，收顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、陈启源、毛奇龄、惠周惕、姜宸英、臧琳、冯景、蒋廷锡、惠士奇、王懋、江永、吴廷华、秦蕙田、全祖望、杭世骏、齐召南、沈彤、惠栋、庄存与、卢文绍、江声、王鸣盛、钱大昕、翟灏、盛百二、孙志祖、任大椿、邵晋涵、程瑶田、金榜、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森；钱塘、李惊、武亿、孙星衍，胡匡衷、凌廷堪、刘台拱、汪中、阮元、张敦仁、焦循、江藩、臧庸、梁玉绳、王引之，张惠言、陈寿祺、许宗彦、郝懿行、马宗□、刘逢禄、胡培□、赵坦、洪震煊、刘履恂、崔应榴、方观旭、陈懋龄、宋翔风、李□平、凌曙、阮福、朱彬、刘玉□、王崧、严杰等七十三人一百八十三钟著作。咸丰七年（１８５７）九月，英军攻粤，书版毁失过半。咸丰十年，两广总督劳祟光等人捐资补刻数百卷，并增刻冯登府著作七种八卷，即咸丰庚申补刊本。同治九年（１８７０），广东巡抚李福泰刊其同里许鸿磐《尚书札记》四卷，附予《皇清经解》之后，为庚午续刊本。所收多为解经著作，他如《日知录》、《读书杂志》、《说文解字注》、《古文尚书考》、《尚书经古文注疏》、《孟子正义》等不纯言经的考订、训释的著作也有收录。集中体现了清代经学各方面的成就，对于经学著作的流传和经学的发展有功。光绪间王先谦又辑乾嘉以后经学著作及乾嘉以前而被阮元《皇清经解》遗漏的经学著作为《皇清经解续编》，清代经学著作基本囊括于此。

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