此《酉阳杂俎》是唐代段成式所撰的一部笔记小说集。全书分类编录，前集二十卷（三十类），续集十卷（六类）。其内容既有志怪传奇故事，又有社会民情、遗闻逸事、异域珍异、物产资源、草木虫鱼等等。此为明万历时期新都汪士贤校刊本（前集）、明末虞山毛氏汲古阁刊本（续集）。

据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其中介绍了许多汉唐以来的生活状态、思想状况等，为后来社会研究关中历史提供了史料，也是了解唐代中西方交流的重要文献。

酉阳，即小酉山（在今湖南沅陵），相传山下有石穴，中藏书千卷。秦时有人避乱隐居学习于此。梁元帝为湘东王时，镇荆州，好聚书，赋有 “访酉阳之逸典” 语。《新唐书·段成式传》称段成式 “博学强记，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍与酉阳逸典相比。其书内容又广泛驳杂，故以《酉阳杂俎》为名。

新都本无刻书牌记，也无校刊者序跋，校刊者 “新都汪士贤” 为安徽婺源人，万历二十九年（1601）前后，任江西铅山县丞，曾刻有《汉魏六朝诸名家集》二十余家，约刊刻于明万历七年（1579）至十八年（1590）间，另曾辑刊《山居杂志》三十八卷，约刊刻于万历二十一年（1593），值得注意的是，《山居杂志》之版式行款均与新都本《酉阳杂俎》相同，尤其是两书的字体，皆作齐整之楷体，又略带欧体遗韵，与万历后期的楷体字存在明显差别，据此推测，新都本的刊刻时间，或亦在万历二十一年（1593）前后，早于稗海本十数年。若此说不谬，则新都本乃据嘉靖本翻刻，稗海本复据新都本翻刻。

至明末崇祯时期，常熟毛晋汲古阁编刊《津逮秘书》丛书，收录《酉阳杂俎》前集二十卷续集十卷，虽然毛氏跋语没有明确交代版本来源，然《述古堂书目》“小说家” 著录抄本《酉阳杂俎》二十卷、《续酉阳杂俎》十卷，则汲古阁刊本或即源家藏抄本。毛晋《酉阳杂俎续集》跋语云：“《酉阳杂俎》前集，余既已梓之矣，兹续集也”，“癸酉嘉平月，镌工告竣，漫为识”，据此可知毛氏第一次刊刻《酉阳杂俎》时，仅得《前集》二十卷，后复得《续集》十卷付梓，并于崇祯癸酉六年（1633）刻竣，换言之，《述古堂书目》著录的抄本《前集》、《续集》实际上并非是同一版本。经比对，津逮本《前集》二十卷文字与新都本、稗海本基本相同，尤其是上文提及的特殊文字标记，多相吻合，可知津逮本（或其底本）亦源出新都本或稗海本。（参考介绍：潘建国《酉阳杂俎》明初刊本考——兼论其在东亚地区的版本传承关系）

段成式，字柯古，唐代博物学家、诗人、官员。邹平人。后随父徙宜城。世家子弟，遍览群书，善于佛学。官至太常少卿。段成式善于诗歌骈文，与李商隐、温庭筠齐名，称为 “三十六体”。著有《酉阳杂俎》。

汪士贤，字隐侯，号朝用，婺源县古坑人。明万历时期刻书家及书商。

毛晋，明末藏书家。原名凤苞，后改名晋，字子晋，号潜在，隐湖，室名绿君亭、汲古阁，江苏常熟昆承湖七星桥人，以其汲古阁刻书留名于世。