仪凤元年金刚经

此卷《金刚般若波罗蜜经》于唐代仪凤元年十一月由刘弘珪抄写。这是武则天为母亲追福而发愿敬造的经书之一,楷书字体飘逸,规整隽秀。卷后题记有抄写时间、用纸数量,书手、初校者、再校者、三校者、详阅者、装潢手、使、判官等人的信息。此卷出土于敦煌(卷首残,卷尾齐全),现藏于中国国家图书馆。

大唐咸亨元年(公元 670 年),武则天之母杨氏去世,武则天发愿敬造《妙法莲华经》《金刚经》各三千部,为已逝父母追福,其中《金刚经》为一卷本,《妙法莲华经》为七卷本,即《金刚经》3000 卷,《妙法莲华经》27000 卷,总计达三万多卷。她将长安修祥坊中杨氏旧宅改为太原寺,调集高僧筹备抄写《妙法莲华经》《金刚经》。至仪凤二年(公元 677 年),武则天共请僧人写《金刚般若波罗蜜经》三千部。随着时间的流逝,当初三万多卷佛经流失严重,现知全世界敦煌遗书中保存此类写经不足四十卷,包括国图藏本在内的一部分因流传到甘肃敦煌莫高窟得以保存至今,成为国图敦煌莫高窟珍稀藏卷。(介绍参考

此唐代宫廷手稿经曾经时任京师大学堂总监督的刘廷琛私藏,一直被秘藏数十年。后刘廷琛去世,刘家家道中落,刘氏后人曾委托大藏书家董康帮这批经卷寻找日本买家。游历日本的董康也曾联系收藏李盛铎经卷的羽田亨,幸羽田氏并未出手购买,这部经卷才得以留在国内。后辗转由华北为政府任职的吴瓯买下,于 1953 年被收缴充公。1954 年,这部经卷连同其他刘廷琛旧藏敦煌遗书,正式被拨交北京图书馆(今国家图书馆)。

卷后题记:

儀鳳元年十一月十五日書手 劉弘珪 寫
用紙 十二張
裝潢手 解集
初校 秘書省書手 蕭元信
再校 秘書省書手 蕭元信
三校 秘書省書手 蕭元信
詳閱 太原寺大德 神符
詳閱 太原寺大德 嘉尚
詳閱 太原寺寺主 惠立
詳閱 太原寺上座 道成
判官 司農寺上林署令 李善德
使朝散大夫守尚舍奉御 閻玄道 監

仪凤(676 年十一月—679 年六月)是唐高宗李治的年号。贞观十年(公元 636 年),宛丘 “凤凰” 集,众鸟数万,前后翔从,行列整齐,以色别群。676 年,以陈州 “凤凰” 集,改元 “仪凤”。共计 4 年。

金刚般若波罗蜜经》,又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》,简称《金刚经》,是大乘佛教般若部重要经典之一。南北朝时代的开善智藏大师持诵该经多有灵验感应,加之以禅宗后来大力弘扬,使得金刚经成为出家及在家佛教徒最多人日常早晚课诵的佛经。

  • 绘制信息

    唐朝仪凤元年(676)刘弘珪书手稿

  • 形制尺寸

    此手卷尺寸为 457.3X25.7 厘米,硬黄纸,有乌丝栏。共残存十纸,每纸长 47 厘米,高 15.7 厘米,卷首残存近半纸。每纸 31 行,行 17 字,卷尾齐全,有题记。全文本应为 5189 字,在流传中仅余 4500 字。

  • 收藏来源

    此卷现藏于中国国家图书馆(图源

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    金刚般若波罗蜜经. 卷. 唐. 刘弘珪书. 唐朝仪凤元年手稿

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  1. 应无所住
    应无所住 说道:

    《金刚经》读感

    佛经数目很多,像我这样的凡夫俗子很难读完,更何况去理解不同经文的意思了。但有聪慧的人,像惠能虽然不识字,一闻经语,心即开悟。惠能也告诉读经人:诸佛妙理,非关文字。所以我觉得读佛经时应:
    读其妙,拾其厚,持为大。或说:读其精妙,拾其厚重,持守为大。而不应:
    读其谬,舍其厚,耻为大。或说:读其谬误,舍其厚重,耻辱为大。
    《金刚经》我认为只讲一件事,就是:应无所住而生其心。打个比方,如果有两个人,第一个人有无数的财宝拿去施舍。第二个人也施舍和讲法,但他的施舍方式或讲法内容不因人或环境的变化而变化。第二个人所得的福报远比第一个人大。就像当年忍辱仙子在讲法时被割截身体,如果当时他想到要听他讲法的人的不同,如财富或地位,在被割截身体时就要心怀怨恨。《六祖坛经》中讲梁武帝问达磨其一生造寺度僧,布施设斋,有何功德。达磨说:实无功德。惠能解释说:武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。
    《六祖坛经》说:无住者,人之本性。于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境。若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚。
    惠能杖打神会三下问打的痛不痛。然后解释说如果说不痛,就心如木石;如果说痛,就要心怀忿恨。我理解是因为神会说痛是被打的痛,就会起怨恨。但是走路摔倒也会痛。所以惠能说见与不见,就是常见自心过衍,不见他人是非好恶。
    《圣经》耶稣教导我们要爱。马太福音第五章 43-45 节说:“你们听过有话说:‘要爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 但是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那迫害你们的祷告。这样你们就可以作天父的儿女了。因为他叫太阳照好人,也照坏人;降雨给义人,也给不义的人。”
    《金刚经》后面世尊给出四句偈言:
    若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
    《坛经》中五祖请一个供奉在步廊画楞伽经变相及五祖血脉图,要流传供养。后来省悟过来说:供奉不用画了,凡所有相,皆是虚妄。
    《圣经》约翰一书最后告诫信徒说:“孩子们哪,你们要远避偶像。”

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