关于这一图卷,曾有三种推测:第一种说法是为张僧繇画,梁令瓒题;第二种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇画;第三种说法认为就是梁令瓒画。第一、二种说法都有相当一段时间被沿用,但最后定为梁令瓒本人画,原因是经考证图中人物造型及其法器都属密宗。
密宗是中国佛教派别之一。唐开元初(716~720)之后,此教在中国开始传播,并形成了自有特色的宗派密宗。不过在中国,它只传了两代即衰落了。所以,既然《五星二十八宿神形图》中图形都呈现密宗规范,那么,此画肯定创作于唐开元之后,其下限不应离密宗传播仅两代的这一时期太远。
在《图绘宝鉴补遗》中,也把这卷画定为梁令瓒画:梁令瓒,或曰蜀人,开元中工画人物。宋秘阁有《五星二十八宿真形图》一卷,李伯时云 “甚似吴生”。
从《五星二十八宿神形图》的流传记录上看, 该作品最早藏于宋宣和内府, 后又为清人安岐收藏, 清末藏于完颜景贤处, 后流入日本境内。(介绍参考)
星神题记释文
第一幅岁星(木星)记:“岁星神豪侠势利。立庙可于君门。祭用白币,器用银,食上白鲜。讳彩色,忌哭泣。岁星为君王。”
第二幅荧惑星(火星)记:“荧惑星神食火。祭用血肉酒,器用赤铜,币用赤,杀牲吺血祭,具战器鼓舞,然后祭之。忌哭泣,善事荧惑。娇暴公子。荧惑庙可致军门。”
第三幅镇星(土星)记:“镇星神以黑烟雾为宫。祭用乌麻油、蔬食、饮水,币用故黑,器用鐡。戒在奢淫。镇星是御史。宜水土事。立祠农畴水渚旁。
第四幅太白星(金星)记:“太白星神祭用女乐,器用金,币用黄,食用血肉,不杀牲,亦忌哭泣。太白庙女宫中黄屋,饰皆黄,仍被五采。太白后妃也。”
第五幅辰星(水星)记:“辰星神,功曹也,知天下,理文墨历术、典吏传送,执天下纲纪。辰星,日御也,常不离日。祭用碧,器用碧玉,币用碧色,祭用蔬、水类(小字注:鱼属)。庙可致于相府也(小字注:中书省是)。”
第六幅角星记:“角星神,聪睿勇知,受快乐。通律历。名 (扌芸) 芳,一名先率,姓炽振。”
第七幅亢星记:“亢星神,性淳质清平。通于战阵。名贤战。”
第八幅氐星记:“氐星神,庙有九万里。通于数纪之会。名枌评,姓为翟卫。”
第九幅房星记:“房星神,性毒雄,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙一十万余里,庙欹邪广。名含孙,姓为管纪践。”
第十幅心星记:“心星神,性多毒,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙十万里,庙欹邪广。名招贵,姓房馆。”
第十一幅尾星记:“尾星神,能劾众神而不受众神劾。名闿当,姓为张兕。”
第十二幅风星记:“风(箕)星神,吼如母大虫。不受人制,独用能害物。通于兵。名士常,姓为谈。注云:士或为吐。”
第十三幅斗星记:“斗星神,能起伏阴阳。其庙无定准里数。名状□,姓拒堵。”
第十四幅牛星记:“牛星神,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人。名略绪炽,姓蠲徐。”
第十五幅女星记:“女星神,淫乱贪谗,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人,庙广五万六千里。名为色舒。”
第十六幅虚星记:“虚星神,明历术。名闿阳,姓明辟疆。”
第十七幅危星记:“危星神,好哭泣,刚愎嫉恶,好乱好杀。庙广五万六千里。名推长,姓吕贾生。”
(以上据清代《秘殿珠林》)
卷首题:奉义郎(守)龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上

梁令瓒,唐朝画家、天文仪器制造家。汉族,蜀(今四川)人。官率府兵曹参军。开元九年(721 年),玄宗命僧一行改造新历(大衍历),而无黄道游仪测候;令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然,对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书,擅画人物。
日藏题名是《五星及廿八宿神形图》
请问长卷下载下来放大就全变蓝色怎么解决。。。
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我没能明白你描述这种情况
未曾老师,您好,首先特别感谢您提供的这个平台,说实话我还没见过这么好的电子古籍网,不仅干净,而且方便,文件质量高,实属罕见!谢谢老师!然后就是不知道老师能否推荐几个有关设计方面的估计吗,比如文字,还有各种图案设计,重点以文字为主,感谢老师!
如果是设计专门的书籍,古籍里面应该是没有
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我发现唐本里面同一个 “星” 字有三种样式,可可爱爱,“神” 字有五种,有一种和现在的 “神” 字很接近。好有趣啊
回字有三种写法,你可以知道吗?
有四种
呀,孔乙己也这么说
像素不是很高,放大细节不太清晰
是的,并不是高清+
来源公布的资源如此
北京故宫的稍大一些
台北故宫在官网上发布过清代丁观鹏摹本的全册,和几页高清图。