平安何如奉橘三帖卷

此《平安何如奉橘三帖》卷由东晋王羲之书(给友人的信札)。此卷包含《平安》、《何如》、《奉橘》三帖。短札内容为回信告知自己的近况、问候友人身体状况并附书赠送友人橘子三百枚。此本约为唐人双勾填墨(押署一并摹)本,现藏于台北故宫博物院。

传世的王羲之书法,都会冠上 “帖” 的用语,如今,大概还能看到一、二十种,不过,几乎没有例外,这些都是后人的临摹本。这三幅信札,后来的人将它们分别命名为 “平安帖”、“何如帖”、“奉橘帖”。《平安帖》、《何如帖》是王羲之写的两封书信,《奉橘帖》原是《何如帖》帖尾附书。流传过程中,《平安帖》失去最后两行,《奉橘帖》则逐渐独立。三帖在明末合裱成卷,并从它处移配欧阳修等人的观款。三帖皆唐人双钩廓填,押署一并摹出 [1]《平安如何》二帖前有萧梁时代鉴书人徐僧权、唐怀充二人的「僧權」、「懷充」押署 。虽为摹本,却为下真迹一等之佳作,可一窥王氏遒逸书风。牵丝映带处锋毫毕现,可见书圣揉合快慢、方圆、提按变化的高超笔法。单字造形富大小、偃仰、开合、欹正之变,无一雷同又互相衬托,深刻展现出创造力。

从公元六世纪的南朝以来,上至君王下至庶民,都喜好王羲之等名家的信札,由于此类珍贵书迹都收藏在宫禁之中,即使是平民收藏家也不会轻示于人。有时帝王为分送亲信,或是担心真迹观赏过多次会有伤害,常会请人以双勾填墨 [2]“双勾填墨” 又称 “双钩填墨”,原为工笔画画法中的一种技法,简称双钩法,一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭,再采用相应的颜色进行填充。 经过演变后,在书画临摹方面得到了广泛的应用,很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法,作品一般称为双钩摹本。 双钩填墨最为接近真迹,保持原本的笔墨情趣和神态风韵。 的方式将书迹做复制,此三帖即属这类摹本。《宣和书谱》著录时,以第一帖《平安》标目。南宋入高宗御府,有「紹興」诸印。元代经张晏收藏。至明,先在吴县王鏊家中。继归项元汴,后来,张觐宸以重金从项元汴之子玄度处买到,再经明末清初张孝思、张玉裁等递藏,进入乾隆内府,今藏台北故宫博物院。

其中部分书法墨迹毁坏的部分,因为年代久远,墨已经脱落了。

1
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平安何如奉橘三帖
1

平安帖

2

押署:僧權(存半)

3

何如帖

4

押署:懷充

5

奉橘帖

6

观款

開皇十八年三月廿七日

參軍事學士諸葛穎

諮議參軍開府學士柳顧言

釋智果

平安帖 释文

(此粗)平安。脩載來十餘(日)。(諸)人(近)集。存想明日當復悉(來)。(無)由同。增慨。

何如帖 释文

羲之白:不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中冷(無)賴。尋復白。羲之白

奉橘帖 释文

(奉)橘三百枚。霜未降。未(可多)得

《平安帖》(4 行 41 字)书体为行书兼草书,其中提到的 “脩载”,是王羲之的堂兄弟王耆之(字脩载)。运笔提按顿挫的变化较多,钩和挑转折之间,有很多细微的动作,许多的带笔行为以及草书笔法,十分自然而巧丽。大意是:最近都还好。修载来我这里十来天了,大家最近聚了一下。我想明天应当还会都来,不能与你同聚,更加感慨。

《何如帖》(3 行 27 字)书体为行书,问候对方并告知自己近况。其中 “复” 字重复三次,各不相同。大意是:羲之答复:不知道您身体近来怎样?这么晚给您回信,奉告近况。羲之我身体受寒,不太舒服。以后再向您说吧。羲之致。

《奉橘帖》(2 行 12 字)书体为行书,奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有变化。大意是:奉送上橘子三百枚。由于还没下霜,所以没有多摘些。

卷后有跋

观款

廬陵歐陽脩、渤海吳中復、安陽韓琦、北海吳奎、舉正曾觀、彭城劉敞、莆陽蔡襄、洛陽陸經、晉昌唐詔、沂國王繹、河南張靖譙、秦玠、河南王益柔、常山宋敏求、成都李大臨、丹楊邵元、癸卯 (1063)正月廿四日同閱

張孝思 跋

潤州嬾逸張孝思則之甫珍藏

玄宰先生容臺集云。項晦夫家藏有王右軍奉橘期小女脩載等□跡。皆項氏之傳貴者。夫不跋卷後而記之於書。其矜重可知。余何幸而獲睹此也耶。敢敬識其歲月云。時戊戌仲秋之八日京口懶逸張孝思

孫承澤 跋

北平孫承澤曾觀

項元汴 跋

宋御府珍祕晉右軍將軍王羲之平安何如奉橘帖。明嘉靖甲子仲秋哉生魄檇李墨林項元汴鑑賞

张觐宸 跋

萬曆四十七年季冬十有五日以三百金購之項玄度張覲宸識

前隔水有宋徽宗(瘦金体书)题款:晉王羲之奉橘帖

王羲之,字逸少,祖籍琅琊临沂(今山东省临沂市),西晋末徙居浙江会稽。曾任右军将军、会稽太守。擅长楷、行、草书,精研体势,开创妍美典雅的书风,后人尊称为 “书圣”。

  • 书写信息

    约为唐人双勾填墨(押署一并摹)本

  • 责任人信息

    东晋 王羲之 书

  • 形制尺寸

    纸本,主帖 24.7x46.8 厘米

  • 钤印信息

    宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑑璽、嘉慶御覽之寶、乾隆御覽之寶、石渠寶笈、御書房鑑藏寶

    退密、項墨林父祕笈之印、天籟閣、華雪齋、宮保世家、神、品、子京父印、項墨林鑑賞章、項元汴印、子京所藏、香嚴居士、長病仙、邃廬、墨林硯癖、真賞齋印、三槐之裔、思無邪堂、賢志主人、賢志堂印、平海軍節度使之印、李瑋圖書、紹、興、紹、興、紹、興、乾、宣和、政和、詩瘦、張則之、墨林項季子章、張孝思賞鑒印 、桃花源裡人家、煮茶亭長、墨林嬾叟、項氏子京、墨、林、墨林堂、神、奇、海岳書院長、嵩笠生、有何不可、墨林祕玩、逸民、墨林子、寄傲、惠泉山樵、博雅堂寶玩印、西疇耕耦、張覲宸、艾衲居士、項元汴氏審定真跡、五云、渭北春天樹江東日暮雲何時一樽酒重與細論文、林里馮閎氏印、南華仙史、項墨林鑑賞法書名畫、張鵬、子京、棱嚴精舍、田疇耕耨、笪重光印、江上外史、梅壑曾觀、神游心賞、子孫世昌、檇李項氏士家寶玩、古潤張弘載藏輿氏之印、項叔子、若水軒、史臣張玉裁、禮存氏一字退密、子京珍祕、子孫永保、項子京家珍藏、沮溺之儔、虛朗齋、陳逵之印、檇李、張玉裁印

  • 题跋信息

    張孝思跋 两则:時戊戌仲秋之八日京口懶逸張孝思

    項元汴 跋:明嘉靖甲子仲秋哉生魄檇李墨林項元汴鑑賞
    张觐宸 跋

    观款:開皇十八年三月廿七日,參軍事學士諸葛穎、諮議參軍開府學士柳顧言、釋智果

    廬陵歐陽脩、渤海吳中復、安陽韓琦、北海吳奎、舉正曾觀、彭城劉敞、莆陽蔡襄、洛陽陸經、晉昌唐詔、沂國王繹、河南張靖譙、秦玠、河南王益柔、常山宋敏求、成都李大臨、丹楊邵元,癸卯 正月廿四日同閱

    北平孫承澤曾觀

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  1. 小kleiber
    小kleiber 说道:

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