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南宋國子監本

宋国子监本尔雅

尔雅


《尔雅》是我国最早的一部训诂书,书中收集了比较丰富的古汉语词汇。此《尔雅》由晋郭璞注,全书共三卷,现存十九篇:释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。此为台北故宫博物院藏南宋国子监大字刊本。

《尔雅》是中国最早的一部词典,大约在西汉时被整理出来,西晋人郭璞为之作注解。五代后唐国子监首刻,北宋国子监又覆刻之,但皆亡佚,此本系南宋国子监覆刊北监本,为天壤间仅存。五代所刊的群经,只有经注而不及疏文,其书本早已失传。南北宋时,国子监曾予覆刻,但传本也绝少,据今日所知,除此本为全帙外,仅有吴县黄氏士礼居的《周礼》及昭文张氏爱日精庐的《礼记》两残卷,则此本不仅是寰宇孤本,更是考见五代刻书遗规的重要证物,极具身价。按南宋时国子监所刊印的经注本,据魏了翁说是临安府及其他州郡雕造,然后将书版送入国子监储存,虽挂名为国子监雕梓,实则出于临安附近地区的产物,又因其书版宽大爽朗,字大如钱,故订之为宋刻大字本。

此本原为常熟汲古阁毛氏父子旧藏,后为清毕沅经训堂所得。毕沅,江苏镇洋人,乾隆二十五年(1760)状元,累官至湖广总督。嘉庆四年(1799)也就是他死后的第二年,因其在湖广总督任内滥支军款事发,子孙被革职,家产被没收,此书应在其时进入内廷收藏。(介绍参考



尔雅序(郭璞撰)

尔雅卷上:释诂第一、释言第二、释训第三、释亲第四

尔雅卷中:释宫第五、释器第六、释乐第七、释天第八、释地第九、释丘第十、释山第十一、释水第十二

尔雅卷下:释草第十三、释木第十四、释虫第十五、释鱼第十六、释鸟第十七、释兽第十八、释畜第十九

函套题:宋版爾雅經訓堂藏

郭璞,字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人 。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。

尔雅》全书收词语 4300 多个,分为 2091 个条目。本 20 篇,现存 19 篇。它大约是秦汉间的学者缀缉先秦各地的诸书旧文,递相增益而成的。它是世界上现存最早的的单语言词典,“尔” 是 “近” 的意思(后来写作 “迩”),“雅” 是 “正” 的意思,在这里专指 “雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古汉语词、方言词,使之近于规范。《尔雅》原为训解经书所作,故经书以外之字,不作训解。《汉书·艺文志》列入 “孝经类”,著录为三卷二十篇;唐代以后列入 “十三经”;后列入 “小学类”,存十九篇。前三篇解释一般词语,类似后世的语文词典;后十六篇根据事物的类别解释其名称,类似今天的百科辞典。因其所训释的是先秦经书中的文字名物,故在语言学、文学、文化学等方面均有重要价值。《尔雅》原本只是纯粹的一部词典,与儒家并无关系,但后世儒家将其列入十三经中,使其成为儒家的经典著作。


  • 刊印信息

    南宋时期国子监刊本

  • 作者信息

    不著撰人

    两晋时期 郭璞 注

  • 行款版式

    三册。半叶框 24.2x17 厘米,左右双栏,版心白口,单鱼尾(亦有无鱼尾,作横线)。中缝上记字数,中记爾雅卷次与叶次,下记刻工。

    卷下缺末二叶,叶二十七、二十八,明末常熟毛氏汲古阁仿宋字精写抄配。

    避讳:玄、弦、絃、朗、敬、弘、殷、匡、胤、熲、恒、楨、徵、貞、赬、勗、樹、桓、瑗、貆、購、遘、殼、慎、蜃

  • 序文信息

    爾雅序:郭璞

  • 钤印信息

    「口篔生」白方、「宋本」朱圆、「甲」朱方、「毛晉私印」朱方、「毛晉」朱方、「汲古主人」朱方、「毛扆之印」朱方、「斧季」朱方、「毛晉之印」朱方、「毛氏子晉」朱方、「汲古閣」朱方、「沅叔審定」朱方

  • 刻工信息

    李何、魏奇、嚴智、趙、劉、沈思、張、方、金、曹、宋、春

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    尔雅. 三卷. 南宋国子监大字刊本

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    日本天保十五年羽泽石经山房景宋本(旧版)、古逸丛书 1. 尔雅三卷. 晋. 郭璞. 注. 据覆宋蜀大字本景刊(已整理



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裔乘

裔乘

裔乘


此《裔乘》由明代闽人杨一葵著。全书分:东夷、南夷、北虏、东南夷、东北夷、西南夷、西北夷共八卷。其内容记述明代边疆少数民族以及周边国家地区的起源、风俗习惯和历史,并着重记载其与明朝之关系。此为明万历四十三年序刊本。

,指边远的地方,古代称四方极远的地方为四裔;音 sheng),指史籍。顾名思义,《裔乘》即记述明代边疆少数民族、周边国家和地区状况的历史典籍。全书涉及的国家和地区总数达 90 个,中国边疆少数民族 25 个。对于每一个国家、地区及民族情况,作者均简述其历史起源,和大致的地理方位,着重记载其与明朝之关系,如封赐、朝贡贸易、讨伐等大事,对于与明朝交往频繁的国家和少数民族地区,作者均在篇后附有简要的评论,全书乃据文献整理编纂而成。(介绍参考:汪毅夫《略谈闽省海疆史研究》)



裔乘序(王在晋撰)、目录

东夷卷之一
南夷卷之二
西夷卷之三
北虏卷之四
东南夷卷之五
东北夷卷之六
西南夷卷之七
西北夷卷之八

前题:閩漳浦楊一葵翹卿父著

杨一葵,字翘卿,又字艺乡,号绍江,别号致吾,杨守仁次子,漳浦县佛昙镇下坑村人。明万历十九年(1591)由国子监中顺天榜举人,万历二十年(1592)中进士,官历任江西南昌府推官,户部四川司主事、户部大同管粮郎中,大同府冀北道参议,大同分巡道副总兵,浙江副使、浙江参政,贵州按察使,云南右布政使。著有《芙蓉馆集》,《裔乘》等。


  • 刊印信息

    明万历四十三年(乙卯 1615)序刊本

  • 作者信息

    明代 杨一葵 撰

  • 行款版式

    十册。半叶框 20.3 x 14 厘米,八行行十八字, 白口无鱼尾,四周单边,板心上方记篇名

  • 序文信息

    裔乘序

    萬曆乙卯孟夏朔日
    賜同進士出身嘉議大夫淛江等處提刑按察司按察使前
    以軍功升職予參奉
    勅提督湖廣通省學校副使
    年弟王在晉頓首拜撰

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    裔乘. 八卷. 明. 杨一葵. 撰. 明万历四十三年序刊本

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重广分门三苏先生文粹

重广分门三苏先生文粹

重广分门三苏先生文粹


此《重广分门三苏先生文粹》未著編輯者名氏。全书共一百卷,分类编纂集录北宋三苏父子(苏洵、苏轼、苏辙)文粹,含:经论、书解、洪范论、圣贤论、春秋论、南省讲三传、列国君论、历代臣论、史论、进策、墓志铭等等。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期刊本。

《三苏先生文粹》宋代所编三苏文集有两个体系:一是按人为编,编中分类,如七十卷本《三苏先生文粹》;一是分类成编,编中依人排序,即此《重广分门三苏先生文粹》,原系清宫旧藏,现存于日本宫内厅书陵部。此"重广分门"百卷本,刻工精良,首尾完具,为存世孤本。

该书第 1-10 卷属于经学类的文章,包括对经书的总论和对经典的阐释;第 11-42 卷为各种类别的 “论” 体文,其中尤以历史题材的专题性文章最多,如 “帝王君论”“帝王臣论”“圣贤论”“列国君论”“列国臣论”“历代君论”“历代臣论”“历代论”“历代土风论”“历代夷狄论”“权书”“衡论”“史论”“谥法论”,以及苏轼、苏辙的 “秘阁试论” 等;第 43-60 卷为各种 “策” 体文,包括 “策略”“策别”“进策”“策问” 等,其中仍包含了很多史论性散文,尤以苏辙作品为最多;第 61-72 卷为进呈帝王的文章,包含 “上书”“奏议”“表”“状” 等文体;第 73-81 卷为一般性社交类的文体,包含 “书” 和 “启”;第 82-86 卷为抒情言志类的 “记” 和 “叙”;第 87-89 卷为各种杂文,包含 “杂说”“杂史”“史评” 等;第 90-100 卷为人物类文章,包含 “颂赞”“碑铭”“行状”“墓志铭” 等。[1] 介绍参考:裴云龙《“三苏” 并称与苏洵苏辙散文的经典化历程考论》



目录上、目录下
卷一:六经论(苏洵撰)
卷二:五经论(苏轼撰)
卷三:五经论(苏辙撰)
卷四:书解十篇(苏轼撰)
卷五:洪范论三篇(苏轼撰)
卷六:春秋论十篇(苏轼撰)
卷七:南省讲三传十事(苏轼撰)
卷八:论语解二章(苏轼撰)
卷九:孟子解一章(苏轼撰)
卷十:太玄论(苏洵撰)
卷十一:帝王君论
卷十二:帝王臣论六首
卷十三:圣贤论十四首
卷十四:圣贤论
卷十五:列国君论
卷十六:列国君论十二首
卷十七:列国君论十首
卷十八:列国臣论十三首
卷十九:列国臣论十一首
卷二十:列国臣论二十七首
卷二十一:历代君论
卷二十二:历代君论
卷二十三:历代君论
卷二十四:历代君论
卷二十五:历代君论
卷二十六:历代臣论
卷二十七:历代臣论
卷二十八:历代臣论
卷二十九:历代论四篇
卷三十:历代风土论三篇(苏辙撰)
卷三十一:权书(苏洵撰)
卷三十二:衡论十篇(苏洵撰)
卷三十三:史论四首(苏洵撰)
卷三十四:谥法论四篇(苏洵撰)
卷三十五:论五篇(苏洵撰)
卷三十六:思治论(苏轼撰)
卷三十七:续楚语论(苏轼撰)
卷三十八:论四首(苏辙撰)
卷三十九:论二首(苏洵撰)
卷四十:论三首(苏轼撰)
卷四十一:秘阁论六首(苏轼撰)
卷四十二:秘阁论(苏辙撰)
卷四十三:几策二篇(苏洵撰)
卷四十四:策略五篇(苏轼撰)
卷四十五:策别一十七篇(苏轼撰)
卷四十六:安万民别六篇
卷四十七:进策别下
卷四十八:策断三篇(苏轼撰)
卷四十九:进策五篇(苏辙撰)
卷五十:进策五篇(苏辙撰)
卷五十一:臣事下
卷五十二:进策十篇(苏辙撰)
卷五十三:民政下
卷五十四:策五首(苏轼撰)
卷五十五:御试制科策一道(苏轼撰)
卷五十六:策一道(苏辙撰)
卷五十七:进策一道(苏轼撰)
卷五十八:策问三首(苏洵撰)
卷五十九:私试策问二十八首(苏辙撰)
卷六十:私策问十八首(苏辙撰)
卷六十一:上仁宗皇帝书(苏洵撰)
卷六十二:上神宗皇帝书(苏轼撰)
卷六十三:上神宗皇帝书(苏辙撰)
卷六十四:奏议一首(苏洵撰)
卷六十五:奏议十首(苏轼撰)
卷六十六:奏议十首(苏辙撰)
卷六十七:奏议一十一首(苏辙撰)
卷六十八:表状二十八首(苏轼撰)
卷六十九:表状三十首(苏轼撰)
卷七十:表状二十五首(苏轼撰)
卷七十一:表状二十五首(苏辙撰)
卷七十二:表状二十五首(苏辙撰)
卷七十三:书八首(苏洵撰)
卷七十四:上田枢密书(苏洵撰)
卷七十五:书八首(苏轼撰)
卷七十六:书八首(苏轼撰)
卷七十七:书八首(苏轼撰)
卷七十八:书七首(苏辙撰)
卷七十九:启十首(苏轼撰)
卷八十:启十二首(苏轼撰)
卷八十一:启十首(苏轼撰)
卷八十二:记三首(苏洵撰)
卷八十三:记八首(苏轼撰)
卷八十四:记八首(苏辙撰)
卷八十五:叙十二首(苏轼撰)
卷八十六:叙六首(苏辙撰)
卷八十七:引二首(苏洵撰)
卷八十八:杂说十首(苏轼撰)
卷八十九:评史三十四首(苏轼撰)
卷九十:颂一首(苏轼撰)
卷九十一:碑三首(苏轼撰)
卷九十二:祭文一首(苏洵撰)
卷九十三:行状一首(苏轼撰)
卷九十四:神道碑二首(苏轼撰)
卷九十五:神道碑一首(苏轼撰)
卷九十六:神道碑一首(苏辙撰)
卷九十七:张文定公墓志铭(苏轼撰)
卷九十八:墓志铭二首(苏轼撰)
卷九十九:墓志铭一首(苏辙撰)
卷一百:颍滨遗老传

全书卷一百末记改装识语:「正統丙寅孟秋重裝于金谿義塾」。

这应是明正统十一年(1446)改装记载,后来此书入清宫 “天禄琳琅” 更换书衣(蜀江锦表纸)并钤印。
黄绢卷云纹题签:宋板三蘇文粹

三苏是指宋朝时的三位文学家苏洵及其儿子苏轼苏辙。王辟之《渑水燕谈录·才识》:“苏氏文章擅天下,目其文曰 ‘三苏’。盖洵为 ‘老苏’、轼为 ‘大苏’、辙为 ‘小苏’ 也。” 舒邦佐《送张仓移漕广西》:“大苏文章继老苏,魏徵勋业付魏謩。” 另外苏辙亦称苏轼是大苏,《神子馆寄子瞻兄》四首之三:“谁将家集过幽都,逢见胡人问大苏。” 父子三人也一齐列入唐宋八大家之林。


  • 刊印信息

    南宋时期刊本

  • 作者信息

    南宋 阙名 编
    北宋 苏洵、苏轼、苏辙 撰

  • 行款版式

    二十八册(巾箱本)。半叶框 15.9×10.3 厘米,十四行行二十四字,小黑口双黑鱼尾 [2] 卷 13、15、21、27 少量页三鱼尾 ,左右双边
    阙笔:玄弦絃敬儆驚竟弘泓匡殷恒貞徴懲譲桓完構購

    卷一百末记改装识语:正統丙寅孟秋重裝于金谿義塾

  • 钤印信息

    「謙牧/堂藏/書記」、「兼牧堂/書畫印」、「五福/五代/堂寶」、「八徴/耄念/之寶」「太上/皇帝/之寶」、「天禄/繼鑑」、「乾隆/御覽/之寶」、「天禄/琳琅」、「天籟閣」等。

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    重广分门三苏先生文粹. 一百卷. 目录二卷. 宋阙名编. 苏洵. 苏轼. 苏辙撰. 南宋时期刊本

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元本宣和畫譜

宣和画谱

宣和画谱


此《宣和画谱》是北宋徽宗朝(宣和年间)由官方主持编撰的宫廷所藏绘画的谱录著作。全书共二十卷,分道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬菜等十门。收录晋至宋画家 231 人,画 6396 轴。每类前有叙论,开列画家之名,继之小传。此为元大德六年吴文贵杭州刊本。

此书成于宣和年间,是我国藏画专书的原始。作者已无法详考,推测是臣下修纂,进呈乙览后,再经过宋徽宗笔削点定,所以虽杂出众手,但全书辞气如一。《宣和画谱》的出版约在宋高宗时代,以后宋朝未闻有它刻。元大德六年(1302)吴氏杭州刊本是此书第二次刊印(此本),明嘉靖十九年(1540)杨慎第三次刊印(已归档),明崇祯间毛晋汲古阁收入《津逮秘书》中梓行,清张海鹏又将之收进《学津讨原》丛书。

宋高宗时的版本,早已失传,元大德本,除台北故宫博物院所藏外,未见其他处所有收藏的记录,因而此本不仅成为传世《宣和画谱》最早的版本,也独具校勘上的珍贵身价。至于此本何时进入清宫内府,由于《天禄琳琅书目.续目》均无著录,不得详知,但从书上的藏书印记可以考见曾经赵彦和、陆治、孙克弘、王时敏、顾湄等明清两代名画家及藏书家的珍藏及鉴赏。(介绍参考



宣和画谱叙、宣和画谱目录

卷一:道释叙论、道释一:三教钟馗氏鬼神附、顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔、董展、阎立德、阎立本、张孝师、范长寿、何长寿、尉迟乙僧
卷二(道释二):吴道元、翟琰、杨庭光、卢楞伽、赵德、齐范琼、常粲、孙位、张南本、辛澄、张素卿、陈若愚、姚思元
卷三(道释三)王商、燕筠、支仲元、左礼、朱繇、李升、杜子瓌、杜齿龟、张元、曹仲元、陆晃、僧贯休
卷四(道释四)孙梦卿、孙知微、句龙爽、陆文通、王齐翰、颜德谦、侯翌、武洞清、韩虬、杨棐、武宗元、徐知常、李得柔
卷五:人物叙论,人物一,前代帝王等写真附,曹弗兴、卫协、谢稚、郑法士、杨宁、杨升、张萱、郑虔、陈闳、周古言
(有配钞)卷六:人物二:周昉、王朏、韩滉、赵温其、杜庭睦、吴侁、钟师绍、赵嵓、杜霄、丘文播、丘文晓、阮郜、童氏
卷七(人物三)周文矩、石恪、李景道、李景游、顾闳中、顾大中、郝澄、汤子升、李公麟、杨日言
卷八:宫室叙论,宫室舟车附,尹继昭、胡翼、卫贤、郭忠恕,番族叙论,番族番兽附,胡瓌、胡虔、李赞华、王仁寿、房从真
卷九:龙鱼叙论,龙鱼水族附,袁义、僧传古、赵克敻、赵叔傩、董羽、杨晖、宋永锡、刘寀
卷十:山水叙论,山水一案石附,李思训、李昭道、卢鸿、王维、王洽、项容、张珣、毕宏、张璪、荆浩、关仝、杜楷
卷十一(山水二):董元、李成、范宽、许道宁、陈用志、翟院深、高克明、郭熙、孙可元、赵斡、屈鼎、陆瑾、王士元、燕肃
(有配钞)卷十二(山水三):宋道、宋迪、王谷、范坦、黄齐、李公年、李时雍、王诜、童贯、刘瑗、梁揆、罗存、冯觐、巨然、日本国
卷十三:畜兽叙论,畜兽一,史道硕、汉王李元昌、江都王李绪、韦无忝、曹霸、裴宽、韩斡、韦鉴、韦偃、赵博文、戴嵩、戴峰、李渐、李仲和、张符
卷十四:畜兽二,罗塞翁、张及之、厉归真、李霭之、赵令松、赵邈龊、朱义、朱莹、甄慧、王凝、祁序、何尊师
卷十五:花鸟叙论,花鸟一,滕王、李元婴、薛稷、边鸾、于锡、梁广、萧悦、刁光、周滉、胡擢、梅行思、郭乾晖、郭乾祐
卷十六:花鸟二,钟隐、黄筌、黄居宝、滕昌祐、赵宗汉、赵孝颖、赵仲佺、赵仲间、赵士腆、赵士雷、曹氏
卷十七:花鸟三,李煜、黄居寀、丘庆余、徐熙、徐崇嗣、徐崇矩、唐希雅、唐忠祚
卷十八:花鸟四,赵昌、易元吉、崔白、崔悫、艾宣、丁贶、葛守昌
卷十九:花鸟五,王晓、刘常、刘永年、吴元瑜、贾祥、乐士宣、李正臣、李仲宣
卷二十:墨竹叙论,墨竹小景附,李颇、亲王赵頵、赵令穰、赵令庇、王氏、李玮、刘梦松、文同、李时敏、阎士安、梁师闵、僧梦休,蔬果叙论,蔬果药品草虫附,顾野王、唐该、丁谦、郭元方、李延之、僧居宁

前有宣和二年御制序:宣和畫譜敘 / 宣和庚子歲夏至日

宣和(1119 年二月-1125 年)是宋徽宗的第六个年号,也是最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共 7 年,由于当时改元仓促,就用宣和殿中的 “宣和” 两字作为年号。

宋徽宗赵佶(1082 年 11 月 2 日-1135 年),北宋第八位皇帝,1100 年 2 月 23 日-1126 年 1 月 18 日在位,自称教主道君皇帝,同时也是画家、书法家、诗人、词人和收藏家,擅长古琴、蹴鞠、击鞠、打猎、射箭、马术、园艺、茶学,自创 “瘦金书” 字体。


  • 刊印信息

    元大德六年(壬寅 1302)吴文贵杭州刊本

  • 作者信息

    不著撰人名氏

  • 行款版式

    五册。半叶框 20.5x12.1 厘米,十行行十九字, 左右双栏,版心小黑口单鱼尾,中缝上记卷次,下记叶次,版心下方偶记刻工姓氏
    *卷六首叶、卷十一叶一至叶十二系抄配

  • 序文信息

    宣和畫譜敘:宣和庚子歲夏至日

  • 钤印信息

    「琴所」朱方、「枕流漱石」朱方、「梅雪山房」朱方、「青松白石」白方、「子孫永保」白方、「清如許」朱方、「沅叔審定」朱方、「煙客」朱方、「造玄齋」朱长、「趙」朱方、「雪居」白方、「趙氏彥和」白方、「天水郡圖書印」朱方、「禮甫」白方、「彥和」白方、「雲間趙禮甫印彥和章」朱方、「顧湄之印」朱方、「伊人」朱方

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  • 文件名

    宣和画谱. 二十卷. 元大德六年吴文贵杭州刊本

  • 文件格式

    PDF 高清 [1] 文件图片上有台北故宫博物院淡水印
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    明嘉靖十九年新都杨慎刊本(已归档



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世说新语

宋本世说新语

^顶栏为尊经阁景南宋绍兴八年刊本

世说新语


《世说新语》由南朝宋刘义庆等人共同编撰。全书共上中下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事。附有世说叙录,世说人名谱。此内含 1929 年尊经阁影刊南宋绍兴八年董弅刻本及宫内厅书陵部藏本。

世说新语》又名《世语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期 “笔记小说” 的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

尊经阁文库藏本(简称 “尊本”)刊印精美,保存良好,其学术文献价值,不言而喻。尊本历被视为 “南宋绍兴八年(1138)董弅刻本”,究其原因,或与宋陈振孙《直斋书录解题》有关,其卷十一 “子部·小说家类” 著录 “《世说新语》三卷《叙录》二卷”,解题云:

宋临川王刘义庆撰,刘孝标注。《叙录》者,近世学士新安汪藻彦章所为也,首为考异,继列人物世谱、姓氏异同,末记所引书目。按:《唐志》作八卷,刘孝标续十卷,自余诸家所藏,卷第多不同,《叙录》详之。此本董令升刻之严州,以为晏元献公手自校定,删去重复者。

尊本既是宋刻本,又有汪藻《叙录》。明嘉靖袁褧嘉趣堂刻本《世说新语》附有 “绍兴八年” 董弅旧跋,合此数端,颇易得出结论:尊本即为陈氏所著录的南宋绍兴八年董弅严州刻本。



上卷:德行第一,言语第二,政事第三,文学第四

中卷:方正第五,雅量第六,识鉴第七,赏誉第八,品藻第九,规箴第十,捷悟第十一,夙惠第十二,豪爽第十三

下卷:容止第十四,自新第十五,企羡第十六,伤逝第十七,栖逸第十八,贤媛第十九,术解第二十,巧艺第二十一,宠礼第二十二,任诞第二十三,简傲第二十四,排调第二十五,轻诋第二十六,假谲第二十七,黜免第二十八,俭啬第二十九,汰侈第三十,忿狷第三十一,谗险第三十二,尤悔第三十三,纰漏第三十四,惑溺第三十五,仇隙第三十六

世说叙录、世说人名谱

解题(日文)

卷首题:宋臨川王 義慶撰、梁 劉孝標 註

刘义庆(403—约 444),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政 8 年,政绩颇佳。后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久,以病告退,元嘉 21 年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众,爱好文学,著有 (徐州先贤传》十卷、《典叙》、《世说》十卷、《集林》二百卷、《幽明录》二十卷、《宣验记》十三卷、《小说》十卷, 有《宋临川王刘义庆集》八卷。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

刘峻(462—521 年),南朝梁学者兼文学家。字孝标,本名法武,平原(今属山东德州平原县)人。以注释刘义庆等编撰的《世说新语》而著闻于世,其《世说新语》注引证丰富,为当时人所重视。而其文章亦擅美当时。

日本尊经阁文库,乃江户时代加贺藩主前田纲纪及其后裔所营建,明治后转由东京 “前田育德会” 管理。该文库藏有宋本《重广会史》一百卷、《冲虚至德真经》八卷、《宾退录》十卷、《世说新语》三卷以及日本古写本《玉烛宝典》十一卷等数量可观的中文古籍善本,其中尤以宋刻本《世说新语》最为世人所重。早在民国时期,中国著名藏书家、古籍版本专家董康和傅增湘,均曾慕名往观,颇多俊赏。昭和四年(1929),日本东京前田育德财团将此书列入 “尊经阁丛刊” 影印出版,宋刻本《世说新语》之庐山真面目,始为海内外学者所尽知。(文字介绍参考:日本尊经阁文库藏宋本《世说新语》考辨


  • 刊印信息

    昭和四年(1929)日本东京前田育德财团影尊经阁南宋绍兴八年刊本

  • 编著信息

    南朝宋 刘义庆 等著
    南朝梁 刘孝标 等注

  • 行款版式

    五册,框 22.1x15.8 厘米,十行二十字至二十二字,小字双行,左右双栏,白口单鱼尾。

    阙笔避讳:玄恒桓弘讓徵敬驚殷竟镜貞禎楨構等

  • 钤印信息

    金澤文庫、金澤學校、石川縣勸業博物館圖書室印、尊經閣章、睢陽王氏

  • 刻工信息

    杨思、江泉、方通、杨明、方逵、宋道、刘宝、王子正、何文、小杨(杨明或杨思)、戴全、李恂、苏忠、李正

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    南宋绍兴八年(戊午 1138)浙刊后修本

  • 编著信息

    南朝宋 刘义庆 等著
    南朝梁 刘孝标 等注

  • 行款版式

    三册,框 21.7 x 14.7 厘米,十行二十字至二十二字,小字双行,左右双栏,白口单鱼尾

    阙笔避讳:玄泫弦絃朗敬擎警驚竟境鏡弘泓殷匡筐胤恒貞楨徴樹譲勗桓垣完構遘慎、(补刻)玄朗敬驚竟境弘殷恒徴樹桓慎

  • 刻工信息

    季正、方、方通、楊、江泉、楊 (羊) 思、楊明、劉宝、方逵、楊、六十、宋道、龐、王、忠、李

    补刻:沈定、鄭春、陳浩、顧永、曹鼎、范元、曹興祖、孫春、方中、陳国、金祖、王政、陳潤、凌宗、石昌、呉中、徐經、丁松年、王進、陳良、陳壽、劉昭、童遇、蔣栄、張榮、求裕、陳彬、王禧、張明、呉春

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  • 文件

    世说新语. 上中下卷. 叙录. 人名谱. 刘义庆等著. 刘孝标等注.1929 年尊经阁景南宋绍兴八年刊本
    世说新语. 上中下卷. 刘义庆等著. 刘孝标等注. 南宋绍兴八年浙刊后修本

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澄秋馆藏器拓

澄秋馆藏器拓

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    澄秋馆藏器拓本. 上下册. 清. 陈宝琛辑. 民国时期拓本

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诸史夷语音义

诸史夷语音义

诸史夷语音义


此《诸史夷语音义》是明代陈士元为了方便当时阅读史籍中的汉译夷语内容而编写。全书共四卷,其内容收录历代史书(从史记到元史)中的少数民族语言(夷语)词汇进行标音和释义,也收录了一些与外族相关的汉语词。此为明万历十八年序写刻刊本。



诸史夷语音义叙(甘雨撰)、诸史夷语音义序(陈士元撰)、目录

卷一:史记、前汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、南史
卷二:魏书、北齐书、后周书、隋书、北史、唐书、五代史
卷三:宋史、辽史
卷四:金史、元史

诸史夷语音义后序(祝以豳撰)

前题:環中迂叟著

陈士元(1516—1597)字心叔,号养吾,小名孟卿,一号江汉潜夫,又称环中迂叟,明代湖北应城西乡陈岭人。


  • 刊印信息

    明万历十八年(庚寅 1590)序刊本

  • 作者信息

    明代 陈士元 编撰

  • 行款版式

    四册。半叶框 20.3 x 13.2 厘米,九行行二十字, 白口无鱼尾,四周单边,上方记书名

  • 序文信息

    諸史夷語音義敘:萬曆十有八年仲春既望永新青海居士甘雨撰
    諸史夷語音義序:萬曆丁亥應城七十四歲迂叟陳士元書

    諸史夷語音義後序:萬曆己丑仲冬月西淛祝以豳撰

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  • 文件名

    诸史夷语音义. 四卷. 明. 陈士元. 撰. 明万历十八年序刊本

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送子天王图卷

送子天王图

送子天王图卷


此《送子天王图》(释迦降生图)旧传为唐代吴道子绘。全卷根据佛典《瑞应本起经》描绘释迦牟尼佛降生故事。卷尾画父亲净饭王怀抱悉达多太子,偕同母亲摩耶夫人拜谒神庙,众神向佛祖礼拜,彰显婴儿的尊贵。共绘人物、鬼神、瑞兽二十多个。此卷纸本墨笔,现藏于大阪市立美术馆。

20 世纪初日本人山本悌二郎在中国闽、浙、京、鲁一带搜购书画时,得到这幅《送子天王图》,并携回日本,藏于自家澄怀堂,后归大阪市立美术馆。

全卷可分为三个部分

前段描写送子之神及其所乘瑞兽与天王及侍从天女等。有两位天神力士正试图拖住奔驰的瑞兽,气氛紧张而愉快。天王神态威严,双手按膝,密切注视眼前的瑞兽,好似完成某一重大决断而呈现出较为轻松的沉思情形。天王左右则有文武侍卫环拱侍立,或围蛇,或仗剑,或执笔书写。前面一武臣紧张注视,手握剑柄以防不测,文臣端然肃立,手执毛笔、笏板,正预备书写,面色凝重。天王身后天女则神态安详,或磨墨,或手持器物,恭敬肃立于身后。此处天王和瑞兽之间的紧张关系成为前段画面的中心,天王的严肃凝视与瑞兽的咆哮欲行形成强烈的对立,紧张的氛围大有一触即发之势,扣人心弦。

中间一段则作如来护法神大自在天端坐石上情形。大自在天作四臂披发形象,踞坐石上,背后烈焰腾腾,火焰中现出虎、象、狮、龙、鸟头,形貌诡怪,左右作有捧花瓶、香炉法器的天女和执帚天神。

画幅后一段绘净饭王抱持婴儿正稳步前行中,摩诃波阇波提夫人拱手相随,后面一侍者肩扇在后。无能胜明王作跪伏礼拜状,来迎接释迦牟尼佛的到来。无能胜明王一见佛祖便低眉跪拜,衬托出新生婴儿的无限尊贵。

在线浏览高清图(可自由缩放)

原作无款,根据卷后南唐待诏曹仲玄的题识 [1] 右送子天王吳生畫甚竒建康曹仲玄拜閱時昇元二年夏五朢日也 ,被认为是唐代吴道子的作品。此作保留 “吴家样” 的笔意及早期人物画布局的特点,应属后人托名的摹本或吴道子传派作品。[2] 赵启斌主编.中国历代绘画鉴赏:商务印书馆国际有限公司,2013.11

吴道子,又称吴道元,字道子,后改名为道玄,画史尊称 “吴生”。阳翟(今河南禹州)人。中国唐代著名画家,被称为 “百代画圣”。


  • 绘制信息

    宋代摹本(或再摹本)

  • 作者信息

    传唐 [3] 应属后人托名 吴道子 绘

  • 形制尺寸

    白麻纸本墨笔,四接,338x35.5 厘米

  • 题款信息

    前:括蒼王亷以陜牧述職于朝因獲觀于天界之禪室洪武乙丑三月既朢亷識

    后:右送子天王吳生畫甚竒建康曹仲玄拜閱時昇元二年夏五朢日也

  • 收藏来源

    现藏于大阪市立美术馆(图源

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    送子天王图. 传唐. 吴道子绘. 纸本墨笔

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新刊校定集注杜诗

新刊校定集注杜诗

新刊校定集注杜诗


杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,他的诗也因其社会时代意义被誉为 “诗史”。此《新刊校定集注杜诗》由唐代杜甫著,南宋郭知达集(九家)注。全书共三十六卷,按体裁分:古诗、近体诗。此为台北故宫博物院藏南宋宝庆元年广东漕司刊本(有配抄),是现存最早的杜甫诗歌注本之一。

杜甫诗集,据《新唐书》著录,原有六十卷,惟经唐末五代动乱,已大致亡佚。及至宋代,学者采残賸者予以重新汇编。其后又囿于杜诗律切深严,工于用字,苦其难读之故,因而为之作注者众,单单宋代所刊,今日可考的传世之本,除此帙外就有六种之多:一曰《杜工部集》,宋仁宗嘉祐四年(1059)苏州郡守王琪所刊其父王洙之编本;二曰宋黄希、黄鹤补《千家集注杜工部诗史三十六卷》,宋宁宗嘉定十五年(1222)刊本;三曰《集千家注分类杜工部诗二十五卷》,宋理宗绍定四年(1231)赵氏素心斋刊本;四曰《杜工部草堂诗笺》五十卷、《外集》一卷,宋宁宗时刊本;五曰《分门集注杜工部诗二十五卷》,宋宁宗时建安坊刻本;六曰《门类增广十注杜工部诗》。由此可见宋人喜言杜诗的程度。宋宝庆元年广东漕司刊本《新刊校定集注杜诗》,最早见于宋人陈振孙所编《直斋书录解题》,惟著录时题作《杜工部诗集注》,之后便绝迹于元明二代官私薄录。清高宗乾隆三十八年(1773)纂修《四库全书》时偶然在武英殿书架中检获,因而据以收入《四库全书》,并命补进《钦定天禄琳琅书目》,嘉庆二年(1797),毁于乾清宫大火。而乾隆、嘉庆年间黄丕烈士礼居所藏残帙一部,今已不知去向。同治、光绪年间归安陆氏亦曾藏有此刻残本,存卷六至十一、凡六卷,系鲍氏知不足斋旧藏,见于《皕宋楼藏书志》及《仪顾堂续跋》,今藏于日本 “静嘉堂文库”。(介绍参考

台北故宫博物院所藏此帙原为长洲王世懋旧藏,后归于常熟毛褒,后又为长洲汪士钟藏入艺芸书舍,清道光年间(1821-1850)艺芸书舍藏书散出,此帙又为常熟瞿绍基所得,亦见诸瞿氏书目著录。抗战初期,铁琴铜剑楼藏书递有散出,此帙遂为沪上商人山阴沈仲涛先生购得,藏之研易楼,后于 1980 年捐赠台北故宫博物院。



郭知达序、曾噩序、目录

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三(补钞)
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九(配补)
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五(配补)
卷二十六(配补)
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五(配补)
卷三十六(配补)

每卷末有「寶慶乙酉廣東漕司鋟板」刊记一行。刊记后或有「進士陳太信/潮州州學賔辛安中/承議郎前通判韶州軍州事劉鎔/朝議大夫廣南東路轉運判官曾噩/同校勘」

此数字资源页面有(國立故宮博物院)淡水印

杜甫,字子美,号少陵野老,一号杜陵野客、杜陵布衣,唐朝现实主义诗人,其著作以弘大的社会写实著称。杜甫家族出于京兆杜氏分支,唐朝时京兆杜氏多自称为杜陵人。曾任左拾遗、检校工部员外郎,后曾隐居成都草堂,世称杜拾遗、杜工部,又称杜少陵、杜草堂。

郭知达,字充之,成都人。


  • 刊印信息

    南宋宝庆元年(乙酉 1225)广东漕司刊本(有补抄 [1] 卷十九、卷二十五、卷二十六、卷三十五、卷三十六凡五卷、及目录叶七十三至叶七十五、卷十三叶一至叶五、卷三十二叶一至叶二凡共十一叶原本悉缺、收藏者瞿氏仿原式版印格纸抄配。

  • 作者信息

    唐代 杜甫 撰
    南宋 郭知达、曾噩 集注

  • 行款版式

    二十四册。半叶框 23.5x18.2 厘米,九行行十六字(小字双行,字数同), 左右双栏,双鱼尾线黑口,中缝中记注 杜詩卷几及叶次,上偶记字数,下记刻工名
    避讳字:「匡、筐、貞、楨、慎、樹、桓、徵、殷、構、桓、玄、絃、弦、敦、完、郭、廓、讓、朗、鏡」缺末笔。神宗庙讳「旭」字以「廟諱」二字代之。

    每卷末有「寶慶乙酉廣東漕司鋟板」刊记一行。刊记后或有「進士陳太信/潮州州學賔辛安中/承議郎前通判韶州軍州事劉鎔/朝議大夫廣南東路轉運判官曾噩/同校勘」
    *全书朱笔句读、又有朱笔墨笔批校

  • 序文信息

    序: 淳熙八年八月成都郭知達謹序
    序:寶慶元年重九日義溪增噩子肅謹序

  • 钤印信息

    「敬美甫」白方、「宋本」朱椭、「菰里瞿鏞」朱白方、「恬裕齋鏡之氏珍藏」朱方、「瞿潤印」白方、「鐵琴銅劍樓」白方、「士鐘」白方、「瞿啟甲」白方、「虞山瞿紹基藏書之印」朱方、「山陰沈仲濤珍藏秘籍」朱方、「菰里瞿鏞」朱白方、「瞿秉淵印」白方、「鐵雲銅劍樓」白方、「汪士鐘印」白方、「三十五峰園主人」朱方、「開卷一樂」朱方、「毛褒之印」朱方、「華伯氏」白方、「良士」朱方、「汪振勳印」朱方、「楳泉」朱方、「良士眼福」白方、「楊氏家藏書畫私印」朱长、「毛褒字華伯號質奄」朱方、「趙氏世恭家記」元宝形朱记

  • 刻工信息

    鄧舉、楊易、余太、吳文彬、釗士震、劉迀、葉正、余中、岑友、黃申、劉文、潘瞹、莫衍、郭淇、楊定、陳敬甫、鄭宗、楊茂、上官生、魯時、范貴、朱榮、劉用、楊宜、蕭仁、趙淇、危杰、萬忠(中)、劉用、洪恩、寧、鄧章、岑達、吳元、定

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  • 文件名

    新刊校定集注杜诗. 三十六卷. 唐. 杜甫. 撰. 宋. 郭知达. 集注. 南宋宝庆元年广东漕司刊本. 有抄配

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