求明代围棋古籍《石室仙机》资源

2016的围棋文献集成里有收录。不知有没有资源了。

幸会，想不到在狗时代，还有围棋古文献的同好。敦煌棋经我也研究过，成果也发在本站。

烂柯经，日本内阁文库实际有两本，不知您下载没有。拍卖本今不知何处。

《石室仙机》五卷，虽然少，但全国各地都有，国图就有，但是一直没有公开，应该还是太小众了。后来影收到《围棋文献集成》这套书，但是第八册的读秀资源很早就卖光了，且由于本人不太重视明中后期的棋谱，所以在论坛时代也没有收集，只能看有没有人之前下过。

另外在温州市图书馆，有一部极其孤稀少见的棋谱，只名《棊经》，二卷。所谓：“石室老人秘传，永嘉鲍一明汇编”。

古代号石室老人的很多，在围棋界也热衷于用“石室”的典故，以增玄虚。但这里的“石室老人”个人认为应该就是明代的许谷。

如上图，所谓“正兵部”之类字眼，就是明中后期“俗谱”（个人偏见）如，仙机武库、万汇仙机等等，常见的图势用语。

可惜这本虽说是“汇编”，却明显是“删减辑选”，只有2卷。而许谷《石室仙机》5卷。

之前好像忘了在本站发，您若需要，可补充参考：

链接：https://pan.baidu.com/s/1ks56D81X-x_tjSwjjJbeMg?pwd=wtld
提取码：wtld

@崇鹂 #61840

厉害

感谢，好厉害哦。

赵之云、许宛云编著的《围棋词典》第256页“石室仙机”词条，明确说《石室仙机》“诸家集说”中含有《棋经十三篇》。

李毓珍的《棋经十三篇校注》论述了有“宋元明清五注家”，其中就有《石室仙机》“许谷注”作为一家，后来的《棋经十三篇校注》（修订版）改为“宋元明清八注家”。但是，因为李毓珍先生没能看到《烂柯经》，所以，一直认为许谷是一注家，其实这个注很古老，是刘仲甫注。（这个观点是我最先提出的，也作了论证，也发表了文章）

我有比较全的《围棋文献集成》系列实体书，刚才又重新翻阅了第8册确认，杭州《围棋文献集成》的《石室仙机》“诸家集说”还是缺少了《棋经十三篇》。这是整理本采选资料过程中的遗憾，是因为不重视而有意无意中缺失的。北京图书馆出版社出版的《中国历代围棋棋谱》也有类似的情况。

也许是他们还没有认识到《石室仙机》“诸家集说”《棋经十三篇》版本中“注”的重要性，以为已经有《棋经十三篇》在篇首或其他整理本里出现了，没有必要再录一遍；当然，这只是我的猜测。

@玄玄烂柯 #61957

①日本内阁文库《烂柯经》，另有《围棋机轴》一册，为异名异版同书，之前已在本站发出，此本不输其他版本。特别是他的注文是双行小字的注文，更加易读。先生可注意此册

②“烂柯经注为刘仲甫注”这一观点原来是先生提出，之前似乎拜读过您的文章。个人对读诸本后也发现，烂柯经十三篇的注释相较于明中后注本，确实是另类的。又朱权所编辑书籍，原创是很少的，多是辑佚宋元古籍，若朱权《太音大全》即一证

增补：

日本内阁文库藏《石室秘传》十册十二集，已经补充到上面的链接，大家可自行补充下载。台北本因为太模糊、且限IP，比较嫌弃，只下载了五分之四。

很有意思的是：

①日藏本无序，台北国图本有许谷序。（为许谷万历四年序，点明作者为同乡王文徵）

②日藏本作“修竹馆刊本”，台北国图本作“王氏修竹馆刊本”。

③日藏本作“余孟麟、焦竑、朱之蕃 ”选，台北国图本各册皆作“秣陵徐实 ”选。

④《石室仙机》许谷序文与《石室秘传》许谷序文极相近。

所以个人怀疑：

日藏本佚名《石室秘傳》实际为明末书商改篡本，台北藏“王文徵撰”为原本。

余、焦、朱为明代嘉靖万历时期、南京地区的大名人，生卒年都可考，秣陵王文徵 、徐实反倒是寂寂无名，从书商逐利的角度，篡用名人是合理的。

余孟麟     (1537～1620)
焦竑         (1540－1620)
朱之蕃     (1575—1624)

许谷        （1506-？）         万历丙子序（1576年）
王文徵    （暂失考）
徐实        （暂失考）

同样怀疑：

许穀《石室仙機》晚于王文徵《石室秘傳》，但也有可能是王书后出，书商伪造盗用许谷序。虽然不太可能。

因为尚未见到石室仙機原书，无法进一步判断。

假如序文是真的，那可以看到许谷和王文徵是同乡好友，许书选用王书内容是很平常的。

又：

从已经看到的文献来说，王文徵《石室秘传·十三篇注》抄用朱权《烂柯经·十三篇注》是确定的，而且当时所据底本应该是《烂柯经》单行大字本。除非朱权烂柯经是明末伪造。

补充一点：

这些版本上的很多文字细节的差异，有待进一步细细研究。

而中国大陆藏本高屿序重刻本《烂柯经》，也很值得重视，可惜至今没有放出PDF。

正德元年（1506年），内官监太监刘璟镇守浙江，九年（1514年）改镇两广。

正德三年（1508年）重刻本《烂柯经》，就是“中相刘公”刘璟提供的善本而来。见安福欧阳旦序：

弘治16年（1503年），高屿任浙江长兴知县，

网络资料：高屿 ， 明昆山人。北京锦衣卫籍。字子洲,弘治十五年(1502年)进士。授浙江长兴知县,擢云南道监察御史,调知河南新乡。正德六年(1511年)任山东泰安知州,抗刘六、刘七起事有守城功,民为立碑。次年升工部都水司郎中,迁济南知府,十五年擢山 ......

高屿於正德六年（1511年）泰安知州任上【重刻烂柯经序】记载：

“予承乏长兴，政馀或与人较，苦不得其精。闻德清王氏天雨，家藏《烂柯经》板，购之得一善本，按而阅之，玩而味之，每有所得，既而试之，亦每有妙效。”

可见，正德六年高屿重刻本《烂柯经》甚至比正德三年欧阳旦序的重刻本《烂柯经》，出现的时间也许更早一点点。

王济字伯雨，号雨舟，又号天雨，自称紫髯仙客，晚岁又号白铁道人，明代戏曲作家，浙江乌程人。其家藏书丰厚，所谓“图史鼎彝，夺目充栋”(《列朝诗集小传》丁集中)——以上摘自网络。

大胆地猜测，正德三年欧阳旦序的重刻本《烂柯经》，也许与正德六年高屿重刻本《烂柯经》同出一源，都来自王济。

@崇鹂 #61838

感谢崇老师

补充：这个新版本与崇鹂网友提供的PDF在拍摄上有区别的。崇鹂网友提供的版本第一册能看到中缝，这才有了一些发现。