@243518015 #66850

补充一点资料，

要了解易经中所包含的时空是什么，就要了解几个模型：河图，洛书，先天八卦，后天八卦。之前的公开课，给大家讲过乾坤生六子的过程。太极图就是河图洛书的两个表现形式叠加在一起。洛书是先天八卦，依据洛书的数据循环而生出六子的顺序的一个表达方式，就是乾坤生六子的数理表达模型。我们看到太极图中的两个眼，就是时间穿过空间产生的通道，而太极图自身，就是我们在史蒂芬霍金的时间简史中所看到的代表着事件的过去光锥与未来光锥之间的点的内部结构。史蒂芬霍金以及西方科学家只是通过对时间光锥的表达，然后将这个事件设定为了一个点，但是我们知道一个事件中必然有着时间、空间、人物以及各要素之间的相互关系，我们总结出来叫矛盾和矛盾的解决。所有的事件，其中都包含着矛盾以及矛盾的解决，矛盾是构成事件的基本要素，那么矛盾的解决是推动矛盾，推动事件向下发展的基本力量，所以这一系列的各要素之间的相互关系，就必然决定了这一个点内部它肯定不是固化的，而是有着内部的结构，有着相互的关系，有着内部的时空循环的。中国古代的太极图，河图、洛书、先天八卦与后天八卦所表达的就是在这一个时空事件的点中，各要素之间的相互关系，以及其中事件向前发展的矛盾与矛盾解决的相互之间关系的表达方式。

在数术中，太极图是由时间所代表的乾卦与空间所代表的坤卦相互作用，在时空中形成了一个事件的点，这个点上时空运行的通道就是太极球上的两个眼。而时空相互作用的轨迹就是先天八卦与洛书九宫。古人讲乾卦是天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。乾卦在古人眼中就像天道一样，一直向前运转，从不停息。坤卦就像承载着我们的大地一样，以宽厚的德行来承载万物。所以乾卦就像天一样，代表着时间，坤卦就像地一样，代表着空间，它们之间的组合可以用下面这张图表示。

这张图是把洛书与先天八卦重叠起来，其中标注的几个轨迹，就是乾坤之间相互作用的轨迹路线。这就是古人给我们的提示，叫：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射（音yi，四声），这里的水火不相射，实际上应该是水火相射。这张图解出来，就是古人讲的乾坤生六子。先天八卦代表着时空交互以后，所产生的卦象变化。洛书则代表着变化的顺序。所以我们看到戴九履一，九的位置是乾卦，一的位置是坤卦，所以乾卦是九，坤卦是一，这是一个顺序。坤卦要是往乾卦方向发展的话，它就要往高处走，它到九就变成了乾卦。乾卦要是往坤卦方向发展，乾卦要向下走，它到一就变成了坤卦。乾卦和坤卦一个在最上方，一个在最下方。当乾卦与坤卦占据了这两个基础位置的时候，这个情况叫“天地定位”。“天地定位”，如果用现代语言来解释，它是时间与空间相遇在一个特定的点上，这个情况就叫天地定位。

天地定位之后，我们刚才讲到了这个数字它是有顺序的，九向下是八，一向上是二，当代表着时间的乾卦，向代表着空间的坤卦开始相遇的时候，这时候以乾卦为基准点，乾卦在下，坤卦在上，我们看下图红色的区域，就是乾卦和坤卦相交产生了震卦，震卦正好在洛书数字八的位置。

代表时间的乾卦和代表空间的坤卦并没有本质上的区别，它们只是在时空之中物质不同状态的表现方式和物质运动的不同的表现方式。所以当坤卦要向乾卦演化的时候，它是向二的位置演化，洛书二的位置所对应的先天八卦是巽卦。前面乾卦变成了震卦，是由坤卦和乾卦相交出来的，巽卦则是坤卦向乾卦演进的时候，以坤卦为基准点，坤卦在下，乾卦在上演化出来的卦，我们看下图红色的区域就是巽卦。这个点是时间和空间相交的那一部分，是以时间为启动点，与空间相交产生的那一部分，相交产生了巽卦。

我们看下图中间的区域，当乾卦从九变到八的这个位置，和坤卦由一变到二的这个位置，实际上它是两条平行的斜线，这两条斜线在时空图示里面，更像是两个相互纠缠并相互贴合的扭曲状态。

我们知道一个DNA里面有64个基础结构，截取它其中的一段，可以看到一个相互贴合，相互靠近的这么一个结构，这种相互贴合与靠近的状态，古人把它形容为“薄”，薄是时空相互贴近的状态。薄是一种没有密度，没有距离，而相互贴近的状态。

为什么用 DNA的螺旋代表它相互接近的这种状态？因为现在的科学研究发现，每个DNA的分子是由三个核苷酸组成的结构，这个结构最终会形成64个组合，这64个组合叫64个密码子。三个核苷酸相当于一卦的三个爻，64个密码子是由两组核苷酸的组合，相互交叠而形成的，是正好和64卦之间相对应的，而宇宙中是包含着大量这种结构的。

刚才乾卦和坤卦之间相薄后，产生了震卦和巽卦，这就是乾坤生六子里面的长男和长女，震为长男，巽为长女。那再往下发展，就是二向下发展变成三，八向下发展变成七。我们看下图，洛书三的位置对应的先天八卦是离卦，七的位置是坎卦，离卦为中女，坎卦为中男。

我们看下图，当乾卦走到了震卦，也就是到了八的位置，它如果再想走到七的位置，则必须要穿过整个坤卦的区域。同样的，如果坤卦从二的位置走向位置三的离卦，则要穿过整个乾卦的区域，在穿过这个区域的过程中，也产生了两个卦。

当震卦穿过坤卦的时候，形成了一个六爻卦叫雷地豫。

当巽卦穿过乾卦的时候，也形成了一个六爻卦叫风天小畜。

我们看下图红色区域，当震卦穿过坤卦区域的时候，产生了坎卦，位置是七。当巽卦穿过乾卦区域的时候，产生了离卦，位置是三。震卦变成坎卦和巽卦变成离卦的过程，都需要穿过时空之中的对应区域，就是乾卦在变成震卦以后，需要穿过坤卦的区域，坤卦变成巽卦之后，需要穿过乾卦的区域，这个过程叫射，射是远距离的将弓上之箭穿透出去，里面有穿透，有远程的含义。这个过程产生了两个卦，是坎为水和离为火，这个过程古人把它叫水火相射（音yi，四声），水火相射代表坎卦和离卦的形成，是来自于时空因素之间相互穿透的过程。

@芊 #66950

求教如何推贵人诀？是郭法么？

@芊 #66955

天地合？

@牧石 #66875

👍感谢先生介绍~原来如此，二钱果然是自己发明了一个叫“太阴”的神煞来试图解释古书。

但如先生所推，确实还是解决不了酉德在土的问题。其实二钱的这个“太阴”设计得也不靠谱，基本只是他们自己的空想，得不到古书文本的支持。王引之文章里对他们的反驳也已经很充分了。

看来，赵晔论德的方式可能真的不同于我们已知的任何一种。

@243518015 #67014

日本那邊的古書能不能協助神煞的考源呢?

@Andy #67017

神煞的考源就更難了，歷代數術書都是實用主義，衹講其然而不講其所以然，今人想給神煞考源，可能衹有追溯到秦漢時期的材料（日書、兵陰陽文獻等）纔能看出一點流變規律。日本不可能有那麼古的材料，衹能靠中國本土的考古發現了。

@243518015 #66868

《金口诀》现在外界能见到的最早的纪录，应当是北宋政和六年成书的天心派经典《太上助国救民总真秘要》，其中所载的“入式坐端法”，与现在通行版的《金口诀》中的“入式歌”，是有渊源关系的。

@钟小臣 #67037

当然，我的貌似激烈的态度都是针对文本作者的，并非针对先生，对您本人我十分尊重，因为您补重了我所不熟悉的九宫、金口诀这二者的更古老的载籍记录，对此我是充满感激的。

至于所转载的学说，只是我所受的教育和形成的思维不允许我苟同其说，但对此信服者自可去研究，也各不相妨

@243518015 #67092

太感謝了! 先生無私分享還進行翻譯，不好意思浪費先生這麼多時間，書格有先生這樣的人無私奉獻，相信能形成良好的討論風氣，讓每個參與的人都能有所收穫🙏🏻。

@243518015 #66550

先生所言讓我想起《心鏡》所引的《越覆經》，"越王召範蠡占鄭妃產"此案例，程樹勛在《壬學瑣記》(此書兼各古書考據與實作驗證，真的很有價值，剛好就有人發完整版😎)中也說過《吳越春秋》等書找不到此案例，說不定很可能就像先生所說，這是東漢"加工"後的"教科書"😂。

@Andy #67267

哇，《越覆經》我還沒注意過，多虧被《心鏡》引了能保留下來~但也有可能是唐宋人附會編撰的。既然與六壬類似的課例最早見於《吳越春秋》，我們能注意到這點，唐宋人也能注意到。說不定他們就把吳越爭霸這段歷史當成經典舞臺，再此背景上編撰過多種占例

今天那位大佬發的《壬學瑣記》真是好東西，在真正的程氏刻本資源沒有公開之前，這箇排印本應該都是最好的本子了

@Andy #67131

慚愧，其實沒那麼無私，衹是因爲我自己看不懂日文，翻譯加注原本都是自己讀書需要，正好帶譯文發出來能方便其他人，就最完美了~可惜我全靠機翻速度太慢，接下來一段時間又需要忙著看專業內（數學）的書，就更顧不上玩數術，不知哪年纔翻譯得完了😂

@243518015 #66299

我纔發現其實那篇文章裏未提及的式盤還有幾種，除了東漢銅式盤和王家咀楚式盤之外，還可以據黃儒宣《式圖與式盤》一文的列舉補充以下三種：

1、湖北江陵王家台秦墓M15式盘, 年代上限不早于公元前2 7 8 年白起拔郢, 下限不晚于秦代

2、江苏仪征刘集联营汉墓M10式盘, 年代为西汉早期

3、湖南沅陵虎溪山汉墓M1式盘, 有2件, 目前仅公布1 件( M1N： 2 9 )，年代为汉文帝后元二年( 前1 6 2 年)

@Andy #67738

你可以留个邮箱，我发你。因为是论文，这里发就不方便了。

@一念 #67771 先生：

您好，麻煩先生发一份，谢谢。

15226100676@163.com

@243518015 #67907

见于《星历考原》、《协纪辨方》

@Andy #67738

冉博士的這份博士論文還是很值得一讀的！！

@243518015 #67092

正如先生所說，小板真二在《安倍晴明撰『占事略決』と陰陽道》確實已經把日本那邊能收集到金匱等古經的佚文都收錄了，只能等未來有新的陰陽道古籍釋出才可能有新的發現。其中《陰陽道旧記抄》除了引用古經的部分以外，還有兩處沒有收錄到，雖然沒有標示古經，但此書為鎌倉時代前期安倍家的陰陽書，所以應該也屬於唐前古法的遺緒。在此將其列出，圖一的部分跟右邊《集靈金匱經》相似，都是關於十二月將射覆部分但多了一些內容。圖二斬關卦(閞為關的異體字)也沒有被收錄進去。另一部《陰陽略書》六壬的部分小坂真二全部都有收錄進去了，兩部書都是六壬部分跟擇日方忌等陰陽道混在一起，所以看起來有點雜亂。
另外小板真二雖然有把《諸道勘文》內引用古經部分全部收錄，但其書本質是陰陽寮進行六壬等占卜的紀錄(當然也有其他天文占的部分)，陰陽師引用古經是用來佐證他們前面卜文的依據的，所以應該要連前面的部分一起才能真正解讀古經，故此把以上這些書放在下面鏈結裡了，讓各位大神參考。

链接: pan.baidu.com/s/1wA..._DfBQS1cXQ 提取码: 6666

@243518015 #89848

感谢先生无私分享。

@Andy #77250 先生

这本书可否再次分享 十分感谢

<u>西汉.扬雄《太玄》
《古三坟书》
北魏.关朗《关氏易传》
北周.卫元嵩《元包经传》
日本《讲周易疏论家义记》
隋.陆德明《经典释文.周易音义》
唐.魏徵《群书治要.周易》
唐.史徵《周易口诀义》
唐.孔颖达《周易正义》（又名兼义，注疏）
唐.郭京《周易举正》
唐.李鼎祚《周易集解》
麻衣道人《正易心法》和陈抟易龙图序
宋本《火珠林》（黑水城本《六十四卦图歌》TK322，日本真福寺藏北宋刻一卷残本；《永乐大典》残本，仅存贲卦和兑卦两卦部分）
刘牧《易数钩隐图》
唐.長孫無忌《周易要义》6卷，（清抄本，柯逢時題識，不知道還找不找得到 ）
唐.李靖《遁甲万一诀》
唐.吕岩《易说》二卷图解一卷
《新编笺解诸家断易奇书》
越南國家图書館.唐抄本《地理便览》
孙星衍刻《黄帝五书》
日本《占事略诀》抄本</u>

张尔岐《风角书》8卷

<u>陰陽数術，現在的人极不重視 ，好多都没整理出版，只剩孤本，希望站裡的大神能够搜集一下這些少見的資料 ，然後把資源分享出來 ，不勝感激 </u>

感谢先生贡献，收获颇多。

1.清抄本標題太乙占十卷版本時間清
版本類型抄本
所有責任者及責任方式：
（唐）李淳风
撰
館藏：
北京大學圖書館    （北京市 海淀區 頤和園路5號北京大學）1.清抄本
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所有責任者及責任方式：

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<div>大家学太一，應該關注一下這个抄本</div>
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