以下摘自《中華再造善本書目提要》：

鍼灸四書九卷 元至大四年（一三一一）燕山活濟堂刻本。框高十七釐米，寬十一釐米。所謂針灸四書，包括：《新刊子午流注鍼經》三卷 （南唐）何若愚撰 每半葉十行，行二十二字，黑口，左右雙邊；《新刊黄帝明堂灸經》三卷 每半葉十二行，行二十二字，黑口，左右雙邊；《新刊竇漢卿編集鍼經指南》一卷 （金）竇傑撰 附《鍼灸雜説》一卷 （元）竇桂芳撰 每半葉十二行，行二十二字，黑口，左右雙邊；《新刊莊季裕編灸膏肓腧穴法》一卷 （宋）莊綽撰 每半葉十行，行二十二字，黑口，左右雙邊。《新刊子午流注鍼經》上中下三卷，目錄題“南唐何若愚撰，建安竇桂芳□”。卷上題“《新刊子午流注鍼經》卷之上，南唐何若愚撰，常山閻明廣注”。卷中題“《新刊子午流注井滎俞經合部分圖》卷中，常山閻明廣編次”。卷下題“《新刊子午流注鍼經井滎歌訣》卷之下”。何若愚、閻明廣，生平歷履皆不詳。《愛日精廬藏書志》卷二十二著錄“《鍼灸四書》八卷，影寫元刊本”。其中錄有閻明廣作《流注指微鍼賦序》於《子午流注鍼經》之首，云：“近有南唐何公務法上古，撰《指微論》三卷”，“又近於貞元癸酉年間收何公所作《指微鍼賦》一通。”貞元癸酉，金海陵王貞元元年（一一五三）也。可知若愚、明廣俱金時人。《四庫全書總目》子部醫家類存目之《流注指微賦》著錄“元何若愚撰”，似不確。一九九〇年版《中國古籍善本書目》著錄何若愚爲南唐時人，則差之遠矣。南唐、常山，乃何、閻二氏之籍貫也。《新刊黄帝明堂灸經》上中下三卷。首刊無名氏序，序後鎸刻書題記“至大辛亥春月燕山活劑堂□”一行。《新刊竇漢卿編集鍼經指南》，卷端下題“古肥竇漢卿撰次”。後附《鍼灸雜説》，題“建安後學竇桂芳類次”。竇漢卿（一一九六 —一二八○），名傑，漢卿爲其字。曾改名默，字子聲，肥鄉（今河北肥鄉縣）人。《元史》有傳。金、元時有南北兩竇漢卿，同時同姓字，皆以醫顯。北之漢卿，元代官至太師，即撰《鍼經指南》者。南之漢卿，隱居不仕，即竇桂芳之父也。《新刊莊季裕編灸膏肓腧穴法》，宋莊綽撰。莊綽字季裕，宋代清源（今山西清源縣）人。高宗建炎中，曾知鄂州。其學有淵源，以醫術顯於時。書後載建炎二年（一一二八）莊綽跋，稱：“考醫經同異，參以諸家之説，及所親試，自量寸以至補養之法，分爲十篇，並繪身指屈伸坐立之像圖於逐篇之後，令覽之者易解而無徒冤之失。”此四種鍼灸醫書爲元至大四年（一三一一）至皇慶元年（一三一二）燕山活濟堂刻本。燕山活濟堂，乃元代竇桂芳的藥鋪名。竇桂芳字靜齋，元代建安（今福建建甌縣）人，生平歷履不詳。明朱橚《普濟方》卷一百九載有至大四年竇桂芳撰《鍼灸四書》序，云：“余先君漢卿公，以藥與艾見重於士大夫，如雨巖吳憲與以借補憲司官醫助教之職達齋遊，憲親爲書其藥室曰活劑堂。”自至元十三年（一二七六），竇桂芳以家學醫術遊歷江淮，得贈《子午流注鍼經》、《竇漢卿編鍼經指南》二書，珍藏玩味，大有進益。於是“及家世所藏《黄帝明堂灸經》、《莊季裕所集灸膏肓腧穴法》四者之書，三復校正，一新版行，目是書曰《鍼灸四書》”。又清張金吾《愛日精廬藏書志》卷二十二著錄影元刊本《鍼灸四書》也錄有此序，序後書：“桂芳序後有‘皇慶壬子中元燕山活濟堂刊’木記。”竇桂芳序文及木記此本不存。此本《新刊黄帝明堂灸經》序文後鎸有“至大辛亥春月燕山活劑堂□”一行，蓋此本先後跨越兩年刊刻而成。雖然桂芳自序有“四者之書，三復校正，一新版行”之語，觀其四書版式行款不盡一致，可推知其爲分時刻版，同時印行。明楊士奇《文淵閣書目》卷十五著錄“《鍼灸四書》一部一册，缺”。可證此書明初曾藏南京文淵閣，永樂後閣中藏書遷貯北京時即散出，待楊士奇等編此書目時僅有目而無書矣。清張金吾愛日精廬曾藏影寫元刊本一部，《愛日精廬藏書志》卷二十二記述。瞿氏《鐵琴銅劍樓藏書目錄》著錄有此書之舊抄本，然張、瞿所藏二本今未知見。《中國古籍善本書目》著錄是書，僅此燕山活濟堂刻本一部。書中無藏書印記，張、瞿二目所述有關序跋亦缺，如至大四年竇桂芳刻書序、閻明廣《流注指微鍼賦》序、無名氏《鍼經指南》序、朱良能《鍼經指南》序等，部分書葉殘損。然其原版孤帙僅存，彌足珍貴。今藏寧波天一閣博物館。（唱春莲）

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