电子来源：国文学研究资料馆

原卷藏地：宫内厅

品名：新撰字镜

卷帙：十二卷

作者：日僧·释昌住

作成：日本昌泰时期，唐昭宗时期成书（898-901年）

版本：日本天治元年，宋徽宗时期抄本（1126年）

抄写：日本奈良法隆寺僧:静因、林幸、觉严等

简介：

汉晋以来因为教育资源的稀缺和垄断，底层官吏和生员对文字音义的辨明程度不高。因而辨析字音、字义的教材尤得重视。

东汉有许慎《说文》，南北朝有顾野王《玉篇》。唐科举兴，规范考试、规范教学、规范用字的需求更大，因有颜师古《颜氏字样》，颜元孙《干禄字书》，郎氏《正名要录》，玄应《一切经音义》等。今见敦煌有大量《杂抄》《碎金》《字宝》皆是这类“规范字字典”、“国语正音字典”。

然而下层抄书人员（特别是抄经人员），仍然大量惯用俗体字、异体字。后世研读者因而困難，唯有继续对自成体系的俗字作补充解释。所以宋辽有《龙龛手镜》，皆是此类。迨宋元以后科举已久，教育已盛，儒经、佛经刊刻改俗为正。此类唐宋字书亦逐渐失传淘汰了。

唐昭宗时期，日本僧人昌住在阅读汉传佛典时，也遇到了“俗字难辨”“读音难明”的问题，又发觉玄应《一切经音义》等书不是特别适合日本僧人使用，于是参考顾氏《玉篇》、颜氏《干禄字书》、郎氏《正名要录》等书籍，编撰了《新撰字镜》这部工具书，同时为首部和汉翻译书。全书十二卷。

今存世有抄本多种、刻本多种。

其中最早抄本为日本天治元年（1126年）法隆寺僧人的完整抄本。十九世纪重新检获后为日本各家研究、复抄，研究发现，大量日本古刻本《新撰字镜》，实亦据天治本传刻，价值不可忽视。清末杨守敬抄得此本，传入中国。

杨本，现存台湾“国家图书馆·古籍特藏”，因为很模糊水印很大，放弃整理。台北故宫亦有其他两种抄本，价值不大。中国国家图书馆有公布有《新撰手镜·考异》一册，日本人撰抄，应该属刻本系统。

价值：

①此书虽然为日本僧人撰作，实根据中国古书辑出，为唐宋辞书一类，可为查考唐宋俗字、敦煌经卷的工具书，与黄征敦煌俗字典合用。
②为存世孤本、最早本，为大量后钞本的母本。

③然而天治抄本亦有漏缺条文，须用后刊本补充，有待研究。

更多详细内容请阅读：

《<新撰字镜>研究》。2010年浙江大学张磊博士论文，研究详实，已经做到了“没人比我更懂”。

《<新撰字镜>校勘举隅》。2019年论文，此篇简明可读。

文件：

6.37G，只存了这个盘，建议自行使用某种工具下载、迁移到别的盘。

内容小众，文件也比较大，实用性不高，三思保存吧

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提取码：n9hc