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性靈與神韻
满清帝王積極學習漢族文化，尤其是康熙和乾隆，他们對詩學傳統極為重視，故而宮廷藝術創作也深受影響。本冊即是在這樣的背景下完成的作品。

本冊二十四開，每開一書一畫，左為有趙秉沖以小楷抄錄詩品一段，右為黃鉞所據文字義理繪製的山水小品。全冊書法端莊俊逸，畫則清雅雋秀，頗具文人趣味。這種以繪畫爲圖示，對每段詩品文字作圖像化的表現與釋讀，顯示出清代宮廷在書畫與文學創作欣賞方面的特別趣味。

趙秉沖，字謙士，號研懷（一作字硯懷號謙士），上海人，歷仕乾隆和嘉慶兩朝。乾隆四十七年(1782)欽賜舉人，官戶部右侍郎、內閣侍讀學士、太常寺卿，曾供奉南書房。趙秉沖博雅嗜古，工篆隸，能摹印，尤好金石書畫，擅長梅蘭竹菊。

《石渠寶笈三編》，養心殿藏五，本朝臣工書畫，《趙秉沖書司空圖二十四詩品黃鉞畫圖冊》
黃鉞(1750-1841)，字左田，號左君，又號盲左，安徽太平府當塗縣人，歷仕乾隆、嘉慶、道光三朝。黃鉞為乾隆五十五年(1790)進士，授戶部主事。嘉慶九年(1804)，入直南書房，後官曆侍講學士、內閣學士、戶部侍郎，禮部尚書。道光元年(1821)任戶部尚書。道光二十一年（1841）卒，贈太子太保，諡勤敏。黃鉞善畫，工山水花鳥，尤長畫梅，初學王時敏 ，晚學王原祁，與董誥並稱“董黃二家”。嘉慶皇帝對其作品非常賞識，晚年曾擔任《石渠寶笈三編》的總閱。黃鉞根據《二十四詩品》的體例，把文人繪畫理念總結為《二十四畫品》，是清代重要的繪畫理論著作。

《二十四詩品》傳為晚唐司空圖所撰，以老莊思想為基礎，兼取魏晉玄學的審美理念，將詩歌創作的風格、境界分類，成為二十四詩品，即：雄渾、沖淡、纖穠、沈著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動，每一詩品即是一個獨特而不同的詩歌境界。全篇運用詩的語言，將各種風格描繪成一幅幅具有形象的意境。《二十四詩品》對後世文學的發展有著極為深遠的影響，歷代各種叢書，均有輯錄。同時，也成為中國近古文學史上「性靈」與「神韻」兩個重要流派的理論依據。

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