来源：故宫，另论坛还有尚书.无逸.朝鲜精写本供参考。

赵孟頫小楷无逸篇卷+杨桓篆书+萧㪺隶书《无逸篇》

元，纸本，纵27.2厘米，横77.4厘米，故宫博物院藏。

释文：“无逸。

周公作无逸。无逸周公曰：呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：昔之人无闻知。

周公曰：呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。

周公曰：呜呼！厥亦惟我周大王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。

周公曰：呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：今日耽乐。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！

周公曰：呜呼！我闻曰：古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。

周公曰：呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：小人怨汝詈汝。则皇自敬德。厥愆，曰：朕之愆。允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。

周公曰：呜呼！嗣王！其监于兹。吴兴赵孟頫书。”钤“赵氏子昂”朱文印。

鉴藏印：“仁喆私印”白文印，“曹溶私印”朱白文印，“曹南陈魏公宅锦春堂书画印”朱文印，“自家意思”朱文印，“宜子孙”朱文印，“宣统鉴赏”朱文印，“无逸斋精鉴玺”朱文印等。

此帖抄录《尚书·无逸篇》全文，与杨桓篆书、萧㪺隶书《无逸篇》同装一卷。杨、萧书分别作于大德三年（1299）与大德五年，赵书亦应在此前后，即四十六至四十八岁时的中年之作。帖中小楷得唐人的结构精严，饰以晋人的点画姿媚，显得刚健婀娜。鲜于枢言“子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一”，实非虚誉。此帖曾被刻入《三希堂法帖》第十八册。

《平生壮观》、《大观录》、《江村销夏录》、《石渠宝笈》初编著录。

局部：

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