先生，孔氏六贴是完本啊，不缺第十一卷

突然看见先生秘密更新孔氏六帖

台北故宫博物院所缺第十一卷一直在国家图书馆藏着，

国家图书馆已公布第十一卷的数字化资源

read.nlc.cn/allSe...2004000908

今人论文 李文瀾《白孔六帖》校補劄記 有所考证，特转录如下：

二、《孔帖》———古籍中的“富春山居圖”
③
自從南宋末《白孔六帖》合刊本問世以後，原來的單行本《孔氏六帖》寥寥難覓。迄
今僅存的刊本是臺北“故宫博物院”收藏的一部三十卷本中的二十九卷，此外，北京國
家圖書館也存有一卷，該卷是否就是臺北收藏本所缺的那一卷? 這是海峽兩岸學者共
同關注的問題 ④ 。
臺北“故宫博物院”劉美玲研究員曾研究過《白氏六帖》、《孔氏六帖》的存散與流
傳，注意到臺北所藏《孔帖》缺卷十一，而北京所藏《孔帖》恰爲卷十一;又從善本書目檢
得兩處刻本版式均爲版心白口、左右雙邊，行格字數也有相同者，她“雖然無法實現比
對”兩地藏本，但肯定“兩藏本爲同刊本的事實明確”，指出“如此南宋乾道二年《孔氏
六帖》成書初刻本得以完璧存世，實爲佳事。”
⑤ 筆者在北京查閲過《孔帖》卷十一;又有
機會赴臺訪書問學，在臺北“故宫博物院”閲讀了《孔帖》二十九卷，兩相比對，完全認同
並支持劉美玲研究員的結論。今補舉數證，以成兩岸所藏爲同一刻本之共識。
其一，臺北所藏《孔帖》缺卷十一，但總目録有卷十一的門目，計有“帝德”、“祥瑞”、

“銘功”、“圖書”、“封禪”、“巡狩”、“朝會”、“聘”、“御遊”、“御宴”、“籍田”、“明堂”、
“辟雍”、“靈臺”、“太子”、“皇后”、“公主”、“皇親”、“封建”、“宫殿”、“禁門”、“禁衛”、
“馳道”、“苑囿”、“登遐”、“君臣”、“社稷”、“君臣相信”、“念良臣”、“君臣問疾”、“舊
君”、“制誥”、“表奏”、“對見”、“對問”、“諫諍”等共 36 門，與北京所藏《孔帖》卷十一
目録内容、門目排列次序完全一致。
其二，兩處所藏《孔帖》版口相同，即均有雙黑魚尾，版心白口，上象鼻刻有該版面
字數(臺北二十九卷中有少量卷頁字數統計刻在下象鼻)，下象鼻有頁碼及刻工姓名，
北京所藏的卷十一，共 43 頁，刻工署名計有: 陳仁、余簡、余明、吴友、吴忠、吴太、吴佐、
劉柯、劉全、葉彦、劉中等 11 人，其中余簡、余明各刻有 6 頁。臺北所藏二十九卷本刻工
署名者約41 人 ① ，北京藏本卷十一的刻工余簡、余明共11 人全在其中，證明兩地所藏爲
同一批刻工所刻的同一版本。
張秀民先生檢索宋版古籍多年(如他“看完北圖所藏全部宋版書 355 部”
② )，又吸
取國内外學者的研究成果，撰著《宋代刻工刊書考》
③ ，幾經甄别，統計出宋代刻工姓名
可考者1 797 人，然見之于雕刻《孔帖》者僅吴太、吴友、吴佐、吴忠、余明、余簡、劉全等7
人，其中在余明之名下注明:“孔傳孔氏六帖乾道二中字白紙一册”，説明他僅檢索北圖
所藏的一册，而未能查閲臺北“故宫博物院”所藏的 19 册，以致《孔帖》刻工統計不全。
管窺一斑，《孔帖》分藏兩地，給研究者帶來遺憾多多。
其三，兩地藏本鈐印相同，即清宫“天禄琳琅”的藏書標誌一致。衆所周知，清乾隆
帝酷愛典籍，乾隆九年(1744)命内廷翰林檢閲内府藏書，擇宋、元、明各朝善本進呈覽
定，珍藏在紫禁城内“昭仁殿”，親書“天禄琳琅”榜幅。嘉慶二年(1797)“天禄琳琅”藏
書毁于火災，嘉慶帝又重新徵集天下善本，供“天禄琳琅”續藏，其藏書鈐印皆有固定的
格式 ④ 。北京藏的《孔帖》卷十一在該册前後空白襯紙上自上而下鈐朱文方印三枚，即
“五福五代堂寶”、“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”。首頁正上端鈐“乾隆御覽之
寶”橢圓朱印，右上端鈐“天禄繼鑒”方形白文印。正文末頁正上端鈐“乾隆御覽之寶”
橢圓朱印，左上端鈐“天禄琳琅”方形朱文印。這6 枚印及所鈐位置與臺北所藏19 册二

十九卷完全一致。值得注意的是，這些鈐印有 5 枚爲乾隆朱文印，惟“天禄繼鑒”方形
白文印是嘉慶帝藏書印，由此可認定，臺北、北京所藏《孔帖》應是嘉慶帝重新徵集的
“天禄琳琅”善本。
其四，《孔帖》三十卷，三分之二卷首頁鈐有“文淵閣印”，説明此本原藏明代内廷，
而各卷首頁第一行下方又鈐有“臣筠”、“三晉提刑”兩枚方形朱文印 ① ，《天禄琳琅書目
後編》注明《孔帖》“四函、二十册”爲“商邱宋氏藏本”，表明《孔帖》自明宫廷流出後爲
山西按察使宋筠所收藏，其流遷詳情不得而知，但最終在嘉慶初由宋筠呈送内府爲“天
禄琳琅”藏書 ② 。這時的《孔帖》爲二十册，未曾分割。現在臺北所收藏的 19 册二十九
卷分四函包裝，除一函包含 4 册外，其他 3 函均爲 5 册，没有任何一函有空隙容納卷 11
那一册了。也就是説，現在所見《孔帖》四函是後來沿襲乾隆時的規定，宋版書“函以
錦”，按 19 册製作包裝錦函，而涉及「帝德」的第十一卷(即第 7 册)猜測可能因宫内帝
王拿去閲覽而未歸還書庫，以致流失分離。也有一種可能是，1922—1924 年，溥儀盜運
故宫昭仁殿大批宋版古籍，《孔帖》卷十一抑或夾帶其中，流落在外 ③ 。值得慶幸的是，
《孔帖》單册總算未遭毁佚厄運，終被北京圖書館收藏。
孤本《孔帖》如今雖分藏海峽兩岸，但畢竟是足本存世，留給後人不會有殘本的缺
憾。兩岸分藏一部宋版書，堪稱古籍中的“富春山居圖”。兩地圖書館若能攜手，將《孔
氏六帖》合璧刊行，必將嘉惠學林，成千秋佳話。

故宋本孔氏六贴今为完璧，实乃学林幸事！