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  • 作者
    帖子
  • @28827 回复

    九靈
    游客

    无忧书友好,这两天凑巧看到你以往在其它帖子中的精彩回复,可惜都是即时起性的回复评论。

    可否请无忧在本帖尽情阐述你的观点,讲一讲作为一个中国人,应该怎么学习传承中国古代的好东西好宝贝,最好先学哪些后学哪些?有没有书籍论文视频可以推荐?这样对感兴趣但又苦于没有师承机缘系统学习的朋友来说,不是一个很好的教材吗?

    先行拜谢!

     

    @28840 回复

    无忧
    游客

    我哪是学习传统,我学的是命理,风水,只是机缘巧合下,认识的是命理书房派的师傅。假如当年首先认识的盲派,或者江湖派,就不是我现在这种套路了。书房派他重视理论,就是这些理论有什么支撑他算法的依据。喜欢找这些理论的错误。对有用的进行提炼。

    开始主要讲书,涉及命理风水古籍将近400多部。讲哪些是假本,哪些是真本,后来我01年买过一套书,是当时在华中师范大学,历史文献研究所做研究员的王玉德教授,当然当年他还不是教授。他里面讲的内容也涉及这些。后来我就搞懂一个道理,所谓书房派,实际就是高级知识分子,跟民间术士的区别。最厉害的人还是在高等学府搞研究的这些,后来我就通过观察,就发现很多市面的命理书,实际早年都是这些搞历史研究,还有学哲学的,考古的这些人早年在小众化刊物发表的文章,只是被人截取了。加上以前网络不发达。内容被盗取,当事人都不一定知晓。

    我当年还不明白,我那个师傅为什么叫人家伪大师。后来我想明白了,估计他也是看的那些内容做过对比。在后来学习就简单多了,你既然都知道有些内容是出自高等学府,而且都是小众化刊物,在寻找内容就知道了,往上逆推,第一届易经学会在北京开的时候,是那些院校的数学系,天文系,历史系的老师,教授参加,你就知道该如何查询资料了。就这么简单的思路。

    @28841 回复

    无忧
    游客

    作为命理肯定是有脉络,以我擅长,实际是没有选择,他就这么教的。五星,(琴堂派五星),七政,道藏斗数,十八飞星策天机,到紫薇斗数。从最基本五星开始往上学的。因为紫微斗数分南北两派,我主要是中州派王亭之的学法。我那个师傅用软件排的时候,发现紫微斗数有明显错误。叫不同生辰的八字会出现同样的盘数。因为排盘是固定的。这就有问题了,你生辰八字不一样,竟然会出现同样排盘,这明显有误。但不知道是不是软件的问题。

    在后来,因为我的宗教信仰,就发现道教的书,跟市面又不一样,他们那些道长讲的,又是另外一套,以神学直观取象为主。这点主要是因为他们那个有正统传承,道观都有自己的藏书。有些书,是他们门派历代掌门,自己记录或者每代都有学这些的,一代代积累下的。所以书本内容跟通常所见就不一样。更贴近实战,经验积累。而且他们的藏书是不外传,书名也不提供的。实际可能也没有书名,应该叫抄本,就像我们工作记笔记一样,可能是记录的测算内容。经验积累。他这个有个好处,就跟统计学一样,毕竟传承越久,大数据分析年代长,统计数据多,像有些传承1000多年,他又没有断代,你想想,要分析出多少内容。他这个1000年都在做这项工作,就等于电脑数据运行1000年,所以出现什么灵异现象,也无可厚非的。

    @28843 回复

    无忧
    游客

    而我涉足命理风水就更简单了,当年无聊啊,3点多送货的货车才能进城。我年轻的时候跟我父亲做业务。东南西北的。跟建筑打交道。接货的时候,就发现太无聊了。凌晨3点多不睡觉,就要出发去工地接发过来的设备。夏天蚊子咬,冬天风吹的。要走动啊。呆一个地方不动,难受啊,走啊,看啊嘛,就需要打发时间了。加上本身就跟这些人打交道。早年也有被这些人带歪的趋向,本来是聊聊他们在学校学些什么,哪晓得会聊到风水上面去了,然后通过这种途径才了解他们那种学法。

    @28844 回复

    九靈
    游客

    赞叹,给无忧倒茶,请继续。。。

    @28845 回复

    无忧
    游客

    @九靈 #28844

    像这些照片资料你都可以作为查询资料的依据

    @28859 回复

    学者
    游客

    @无忧 #28845

    大哥带我学习咯

    @28866 回复

    镌云宫
    游客

    @无忧 #28845

    哈,大佬的内容确实挺不错,尤以天文风水讲解最多

    很多时候都是就某书开始的论题,很随性也很真挚。

    都是立足于学习,知识点也是比较好的。

    唯一一点美中不足就是

    哈……对于【书籍搬运工】来讲

    可能翻一大串都是文字

    一不小心就容易漏掉分享链接

    不知道@未曾先生,能否开一个类似【小讲坛】的专区

    可以带带新人,同属于互相交流,但侧重于对【某方面知识】发问

    有懂行的大佬们,可以下面发表一些【系列的书单或资料建议】用以方便检索学习

     

    @28867 回复

    九靈
    游客

    @镌云宫 #28866

    @未曾

    这个主意好!

    @28876 回复

    未曾
    管理员

    @镌云宫 #28866

    感谢您的建议。

    目前我们不会特别(专区)对待某一类讨论,反之我也不会限制大家讨论类似话题。希望大家能理解~

    @28934 回复

    镌云宫
    游客

    @未曾 #28876

    那能否稍微改进下交流区的看帖模式呢

    目前这个很类似于贴吧的工作原理

    只要是有人回复,就会第一时间变成第一个帖子。

    哪怕是很多年前的贴,有人说一句马上都变第一个

    不知可否弄成【按发帖时间排序】【按最新回复排序】【按热帖排序】这样的

    可以一键看到【最新发布的问询和交流帖子】

    以及【检索】是否能加入【用户名】搜索,用以搜索【某用户】的所有【发帖】和【留言】呢

    昨天曾经试过搜索【无忧】但只有2页结果,好尴尬……

    @28936 回复

    何生亮
    游客

    民科的帖子应该适当限制一下,毕竟会影响本站的格调。

    @28941 回复

    xiaopengyou
    游客

    饒過  未曾先生吧

    整個書格網站都是  先生一人無私奉獻負責管理,

    用戶所想要的方便,都會帶給  先生較多的精力時間耗費

    大家多理解擔待

     

    @28954 回复

    未曾
    管理员

    @镌云宫 #28934

    抱歉,目前这个论坛主区域只有按最新回复排序的选择。

    近期话题 可从右面右侧(手机端页面下部)显示

    @28957 回复

    九靈
    游客

    @何生亮 #28936

    这年头,官科都在裸奔,臭大街了,你是啥科?

    @29023 回复

    垚[yào]顺
    游客

    学问有两套,

    一套显学,在闹市官府,广传;

    一套隐学,在隐市民间,私授。

    比如,孔子的易学传给商瞿,当时瞿38岁了还无子,孔子说:“无忧,瞿年四十后,当有五丈夫子”,后果然。

    比如,一大晴天,孔子让学生们都带上雨具。学生们问先生为何能预知?子曰:《诗》曰:月离于毕,俾滂沱矣。[这是古天文学]

    比如,孔子死后,大家选中一墓地,子贡来了说:这不行,此地只得配君王,不配我们先生。

    今天能看圣人墓的有几人?

    所以,中华文化,要系统,总离不了五大典经:《老子》《论语》《坛经》《易》《黄帝内经》。这里面的学问,也足以让人智慧通达、究竟。

    至于有没有机缘遇着单传的师父,那只能看个人的造化,这些不要想着像广传的学问一样去学,一是遇不着,二是自学是学不会的。

    现代人,思维发达,直感体验不重视,很难窥见门径,我建议从中医、武术入手,除开脑袋,对生命、对自然有感觉了,再读圣贤书,那就是另一翻天地了。

    —— 垚顺 辛丑年七月二十

    @29026 回复

    九靈
    游客

    @垚[yào]顺 #29023

    有道理,有道理,感谢建议!

    @29032 回复

    廖开任
    游客
    @29067 回复

    九靈
    游客

    @廖开任 #29032

    感谢提议。有兴趣的朋友可以单独开微信或者QQ群,到时候把群号贴上来就行。

    @29099 回复

    何生亮
    游客

    @九靈 #28957

    你初中毕业了么?

     

    @29274 回复

    沐雨
    游客

    请问一下,无忧先生,您的风水学的是八宅派还是玄空?平时若是想给自己家微调一下风水,有哪些书籍推荐?

    @29293 回复

    乾刚坤柔
    游客

    窃以为,现代人学习传统文化,障碍很大。这个障碍就是古今意识形态差异太大,今人很难理解古人的思想,就像西方人很难理解东方的文化一样,也是因为中外意识形态差异大。如果想要有所得,必须努力消除障碍,千万勿用今人的思想评判古人,心态不能居高临下,那样会一无所获,要能“疑事勿质”。

    学习传统文化,鄙人以为,应先纲后目,先简后繁,先根本后枝叶。如果一味“枝枝叶叶外头寻”,则会没有头绪,学了很久也不知在学什么。

    视频推荐可以先看看钟永圣和刘余莉的有关传统文化讲座。

    @29294 回复

    就看着你一本正经的扯蛋
    游客

    @何生亮 #28936

    确实该限制一下了,不以为耻反以为荣的民科始终上不了台面。

    @29299 回复

    刚读完三字经
    游客

    我以为,三字经里写得很清楚。

    @29304 回复

    九靈
    游客

    @乾刚坤柔 #29293

    这位朋友讲得很有道理。感谢建议!

    @29308 回复

    pengpeng31
    游客

    金克木先生写过一篇《传统思想文献寻根》的文章,收在《书读完了》杂文集中。可做为读传统书籍指南,杂文集中的其他文章也值得细细琢磨。龚鹏程先生的《向古人借智慧:如何阅读中国文化经典》也是入门指导,值得一读。然后应该读原著,书格提供了好多宝贵版本。读起来费劲,我的做法是先打打基础(我是学理科的,中学的古文课知识都还给老师了)。先读王力先生的《中国古代文化常识》、《古代汉语》、《王力古漢語字典》。朱东润先生的《中国历代文学作品选》,周予同先生的《中国历史文选》。然后通读《史记》。把读古文的语感练出来。再开始读金克木先生在文章中列出的书目。读原著,自己悟。共勉。阅读中。。。

    @29315 回复

    玄武
    游客

    楼里的几个人很有意思,人家讨论人家的问题 一没有攻击别人,二没有不文明用语,三没有必须让你看,你不爱看不看就是了,上来就扣“民科”帽子,口气好大啊,我请问您对经史子集有何见解。数术之学本来就是传统文化组成部分,讨论一下超出网站允许范围了吗?人家管理员都没有意见,你在这当“科学”大法官?

    @29330 回复

    guozibaba
    游客

    @玄武 #29315

    是啊,火箭必须要加无烟煤。

    @29553 回复

    一梦
    游客

    一个最低限度的国学书目

    胡适

    序言
    这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
    这虽是一个节目,却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”,这四五年来,我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手,劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了!那种话是为专家说的,不是为初学人说的;是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可作初学人的入手工夫?十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具,而不是“初学”的门径。老实说来,国学在今日还没有门径可说;那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要,但究竟不是初学的门径。对初学人说法,须先引起他的真兴趣,他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候,我曾想出一个下手方法来:就是用历史的线索做我们的天然系统,用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
    这个书目不单是为私人用的,还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下,如有最易得的版本,皆为注出。

    (一)工具之部
    《书目举要》 (周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
    《书目答问》 (张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。
    《四库全书总目提要》附存目录 广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。
    《汇刻书目》 (顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。
    《续汇刻书目》 (罗振玉)双鱼堂刻本。
    《史姓韵编》 (汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引,最不可少。
    《中国人名大辞典》 商务印书馆。
    《历代名人年谱》 (吴荣光) 北京晋华书局新印本。
    《世界大事年表》 (傅运森) 商务印书馆。
    《历代地理韵编》,《清代舆地韵编》 (李兆洛)广东图书馆本,又坊刻《李氏五种》本。
    《历代纪元编》 (六承如)《李氏五种》本。
    《经籍纂诂》 (阮元等)点石斋石印本可用。读古书者,于寻常典外,应备此书。
    《经传释词》 (王引之)通行本。
    《佛学大辞典》 (丁福保等译编) 上海医学书局

    (二)思想史之部
    《中国哲学史大纲》上卷 (胡适)商务印书馆。
    二十二子:
    《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》
    浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。
    《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。
    《墨子间诂》 (孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。
    《庄子集释》 (郭庆藩)原刻本,石印本。
    《荀子集注》 (王先谦)原刻本,石印本。
    《淮南鸿烈集解》 (刘文典)商务印书馆出版。
    《春秋繁露义证》 (苏舆)原刻本。
    《周礼》 通行本。
    《论衡》 (王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。
    《抱朴子》 (葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。
    《四十二章经》 金陵刻经处本。以下略举佛教书。

    《佛遗教经》 同上。
    《异部宗轮论述记》 (窥基)江西刻经处本。
    《大方广佛华严经》 (东晋译本)金陵刻经处。
    《妙法莲华经》 (鸠摩罗什译)同上。
    《船若纲要》 (葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。
    《般若波罗密多心经》 (玄奘译)
    《金刚般若波罗密经》 (鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。
    《阿弥陀经》 (鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。
    《大方广圆觉了义经》 (即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。
    《十二门论》 (鸠摩罗什译)金陵刻经处本。
    《中论》 (同上)扬州藏经院本。
    以上两种,为三论宗“三论”之二。
    《三论玄义》 (隋吉藏撰)金陵刻经处本。
    《大乘起信论》 (伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
    《大乘起信论考证》 (梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。
    《小止观》 (一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。
    金陵刻经处本。
    《相宗八要直解》 (智旭直解)金陵刻经处本。
    《因明入正理论疏》 (窥基直疏)金陵刻经处本。
    《大慈恩寺三藏法师传》 (慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
    《华严原人论》 (宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。
    《坛经》 (法海录)流通本甚多。
    《古尊宿语录》 此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。
    《大藏经》缩刷本腾字四至六。
    《宏明集》 (梁僧佑集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
    《韩昌黎集》 (韩愈)坊间流通本甚多。
    《李文公集》 (李翱)三唐人集本。
    《柳河东集》 (柳宗元)通行本。
    《宋元学案》 (黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
    《明儒学案》 (黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。
    以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。
    《直讲李先生集》 (李觏)商务印书馆印本。
    《王临川集》 (王安石)通行本。商务印书馆影印本。
    《二程全书》 (程颢、程颐)六安涂氏刻本。
    《朱子全书》 (朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。
    《朱子年谱》 (王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
    《陆象山全集》
    《陈龙川全集》 (陈亮)通行本。
    《叶水心全集》 (叶适)通行本。
    《王文成公全书》 (王守仁)浙江图书馆本。
    《困知记》 (罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
    《王心斋先生全集》 (王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。
    《罗文恭公全集》 (罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。
    《胡子衡齐》 (胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
    《高子遗书》 (高攀龙)无锡刻本。
    《学通辨》 (陈建)正谊堂本。
    《正谊堂全书》 (张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。
    《清代学术概论》 (梁启超)商务印书馆。
    《日知录》 (顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。
    《明夷待访录》 (黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
    《张子正蒙注》 (王夫之)《船山遗书》本。
    《思问录内外篇》 (王夫之)同上。
    《俟解》一卷,《噩梦》一卷 (王夫之)同上。
    《颜李遗书》 (颜元,李恭)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
    《费氏遗书》 (费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)
    《孟子字义疏证》 (戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。
    《章氏遗书》 (章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。
    《章实斋年谱》 (胡适)商务印书馆出版。
    《崔东壁遗书》 (崔述)道光四年陈履和刻本;《畿辅丛书》本只有《考信录》,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。
    《汉学商兑》 (方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏《槐庐丛书》本。
    《汉学师承记》 (江藩)通行本,附《宋学师承记》。
    《新学伪经考》 (康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。
    《史记探原》 (崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。
    《章氏丛书》 (章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。

    (三)文学史之部
    《诗经集传》 (朱熹)通行本。
    《诗经通论》 (姚际恒)闻商务印书馆将重印。
    《诗本谊》 (龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。
    《诗经原始》 (方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。
    《诗毛氏传疏》 (陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。
    《檀弓》 《礼记》第二篇。
    《春秋左氏传》 通行本。
    《战国策》 商务印书馆有铅印补注本。
    《楚辞集注》,附《辨证后语》 (朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。
    《全上古三代秦汉三国六朝文》 (严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
    《全汉三国晋南北朝诗》 (丁福保编)上海医学书局出版。
    《古文苑》 (章樵注)江苏书局本。
    《续古文苑》 (孙星衍编)江苏书局本。
    《文选》 (萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
    《文心雕龙》 (刘勰)原刻本;通行本。
    《乐府诗集》 (郭茂倩编)湖北书局刻本。
    《唐文粹》 (姚铉编)江苏书局本。
    《唐文粹补遗》 (郭麟编)同上。
    《全唐诗》 (康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。
    《宋文鉴》 (吕祖谦编)江苏书局本。
    《南宋文范》 (庄仲方编)同上。
    《南宋文录》 (董兆兆编)同上。
    《宋诗抄》 (吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。
    《宋诗抄补》 (管庭芬等编)商务印书馆本。
    《宋六十家词》 (毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。
    《四印斋王氏所刻宋元人词》 (王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。
    《疆村所刻词》 (朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。
    《太平乐府》 (杨朝英编) (四部丛刊)本。
    《阳春白雪》 (杨朝英编) 南陵徐氏《随庵丛书》本。
    以上两种为金元人曲子的选本。
    《董解元弦索西厢》 (董解元)刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。
    《元曲选一百种》 (臧晋叔编)商务印书馆有影印本。
    《金文最》 (张金吾编)江苏书局本。
    《元文类》 (苏天爵编)同上。
    《宋元戏曲史》 (王国维)商务印书馆本。
    《京本通俗小说》 这是七种南宋的话本小说,上海覃隐庐《烟画东堂小品》本。
    《宣和遗事》 《士礼居丛书》本;商务印书馆有排印本。
    《五代史平话》残本 董康刻本。
    《明文类》 (薛熙编)江苏书局本。
    《列朝诗集》 (钱谦益编)国学保存会排印本。
    《明诗综》 (朱彝尊编)原刻本。
    《六十种曲》 (毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。
    《盛明杂剧》 (沈泰编)董康刻本。

    《暖红室汇刻传奇》 (刘世珩编刻)原刻本。
    《笠翁十二种曲》 (李渔)原刻巾箱本。
    《九种曲》 (蒋士铨)原刻本。
    《桃花扇》 (孔尚任)通行本。
    《长生殿》 (洪升)通行本。
    清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。
    《曲苑》 上海古书流通处(?)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循《剧说》,如梁辰鱼《江东白苎》,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。
    《缀白裘》 这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。
    《曲录》 (王国维)《晨风阁丛书》本。
    《湖海文传》 (王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
    《湖海诗传》 (王昶编)原刻本。
    《鲒埼亭集》 (全祖望)借树山房本。
    《惜抱轩文集》 (姚鼐)通行本。
    《大云山房文稿》 (恽敬)四川刻本,南昌刻本。
    《文史通义》 (章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。
    《龚定庵全集》 (龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。
    《曾文正公文集》 (曾国藩)《曾文正全集》本。
    清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六家来作例。
    《吴梅村诗》 (吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本,商务印书馆影印本)
    本,无注,此外有靳荣藩《吴诗集览》本,有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
    《瓯北诗钞》 (赵翼)《瓯北全集》本,单行本。
    《两当轩诗钞》 (黄景仁)光绪二年重刻本。
    《巢经巢诗抄》 (郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。
    《秋蟪吟馆诗钞》 (金和)铅印全本;家刻本略有删减。
    《人境庐诗钞》 (黄遵宪)日本铅印本。
    清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。
    明清两朝小说:
    《水浒传》 亚东图书馆三版本。
    《西游记》 (吴承恩)亚东图书馆再版本。
    《三国志》 亚东图书馆本。
    《儒林外史》 (吴敬梓)亚东图书馆四版本。
    《红楼梦》 (曹г)亚东图书馆三版本。
    《水浒后传》 (陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
    《镜花缘》 (李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
    以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。
    《三侠五义》 此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本,《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
    《儿女英雄传》 (文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。
    《九命奇冤》 (吴沃尧)广智书局铅印本。
    《恨海》 (吴沃尧)通行本甚多。
    《老残游记》 (刘鹗)商务印书馆铅印本。
    以上略举十三种,代表四五百年的小说。
    《五十年来的中国文学》 (胡适)本书卷二。
    (跋)文学史一部,注重总集;无总集的时代,或总集不能包括的文人,始举别集。因为文集太多,不易收买,尤不易遍览,故为初学人及小图书馆计,皆宜先从总集下手。

    @29606 回复

    读者
    游客

    受教了 这里还是有很多同道中人 苦于愚钝 只能挑着看些 不知大家都是怎么看完这些书的

    @29673 回复

    雪漠
    游客

    浩若烟海啊,不知道书友们准备从何入手?

    我准备从小说和蒙书入手,然后文集,然后再经史子集。毕竟小说还是看了一些的,蒙书还是简单点,也不知道有生之年能看多少。

     

    @29726 回复

    恩县布衣
    游客

    读书当自经始

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