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  • @24027 回复

    大象
    游客

    求助哪位老师释读以下邵雍撰写的这篇诗,感激不尽。

    自和(第五首) 宋 邵堯夫

    安樂窩中一炷香,凌晨焚意豈尋常。

    禍如許免人須諂,福若待求天可量。

    且異緇黃徼廟貌,又殊兒女裏衣裳。

    中孚起信寧煩禱,無妄生災未易禳。

    虛室清冷都是白,靈台瑩靜別生光。

    觀風禦寇心方醉,對景顏淵坐正忘。

    赤水有珠涵造化,泥丸無物隔青蒼。

    生為男子仍身健,時遇昌辰更歲穰。

    日月照臨功自大。君臣庇癊効何長。

    非徒聞道至於此。金玉誰家不滿堂。

    @24028 回复

    天地人
    游客

    功夫到时,自然明白,功夫未到时,胡说八道,好好练功去……

    @24029 回复

    大象
    游客

    @天地人 #24028

    古人造诣实在高妙,毕竟相较我们现代人更专业。但直到今天总感觉国学的处女地好多啊,其中很多东西几乎是无人问津的 (︶︹︺)

    @24031 回复

    裁冰剪雪談笑看吳鈎
    游客

    哎。。。

    中孚,禳,虛室,靈台,光,禦寇,顏淵坐忘,赤水,珠,造化,泥丸,日月照臨,這些都是道家常用或者借用儒家的術語。所以,可以確定的是,這首詩説的是關於道家修行打坐或者詩中説的 ‘坐忘’ 的事情或者情景。

    詩的前四聯,説的是,作者告訴自己(自和)要尊禮重道,以及修行的重要性。不然的話後果會很嚴重。

    第五六七聯,説的是,作者要求自己打坐或者修行,也就是詩中所説的 ‘坐忘’ 的時候,所要做到或者達到的效果以及要求。

    第八九十聯,我們可以將其看作是作者對自己的一種鼓勵。

    另外,讀邵雍,你不能只看道家典籍,因爲邵雍融合了儒道兩家。

     

     

    @24093 回复

    大象
    游客

    @裁冰剪雪談笑看吳鈎 #24031

    感谢先生指教

    @24113 回复

    王韦
    游客

    @裁冰剪雪談笑看吳鈎

    邵雍晚年卜居洛阳天津桥南,名其住所为 “安乐窝”,诗歌多叙闲居生活怡然之情。

    @24135 回复

    裁冰剪雪談笑看吳鈎
    游客

    @大象 #24093

    朋友言重了。

    ‘先生指教’ 怎么敢當啊。折煞俺了也。只是喜歡讀書,但也只不過是用來作爲消遣。僅此而已。

    借此,就再腆顏嘚啵幾句吧。

    一  整首詩甚至邵雍的一生,都在告诉人们,遵礼重道就是一种修行。

    二  詩中的 ‘君臣’‘金玉’ 只是一種比喻(詩文,講究的就是 ‘比興’,以及 ‘起承轉合’。這首詩都具備了),并不是實指。

    三  讀古書典籍千萬不要看現代人的講解(包括不限於我的這些嘚啵嘚,校點的除外。)。因爲,近現代以來,那些所謂的大師專家,都是在用白皮的思想來解讀古書典籍的。

    另,‘遵禮重道’ 這四個字,典型的儒家用語。這又是另外一個問題了。要討論的話,一百萬個字都討論不完。

     

    @24136 回复

    裁冰剪雪談笑看吳鈎
    游客

    @王韦 #24113

    感謝補充

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