元末明初刻本《悟真篇三注》三卷

宋张伯端撰，宋薛道光、陆墅、元陈致虚注，元末明初刻本，3册，镇江市图书馆藏。

开本20.5×17.5cm，板框19.1×17.2cm，半叶十行二十字，黑口，四周双边。

张伯端(984—1082)，字平叔，后更名用成，号紫阳，浙江天台人。博学多闻，长期精研儒释道三教典籍，然屡试不第，任台州府吏，因坐事谪戍岭南。晚年云游四方，遍历求道，随龙图阁学士陆诜入蜀，遇真人授金液还丹秘诀。陆诜病逝后，离蜀布道，收弟子石泰传以真诀。后归家修炼，于宋仁宗熙宁八年（1075）成《悟真篇》。元丰五年（1082），趺坐而化，被后世尊为道教金丹派南宗开山祖师。清雍正十三年敕封其为“大慈圆通禅仙紫阳真人”。

《悟真篇三注》集薛道光、陆墅、陈致虚三家注，收有七言诗十六首，七绝六十四首，五言一首，西江月十二首，又西江月一首，七绝五首。汉末魏伯阳著《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。张伯端发挥此书理论，兼采儒佛之理，撰成《悟真篇》。提倡三教归一，用诗词的形式，借用外丹烧炼的名称，依托卦象传播内炼的药物、鼎炉、火候、防危等丹经必备知识。《四库全书总目提要》 云：“是书专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”《悟真篇》行世以后，备受推崇，被奉为道教南宗祖书，为《道藏》主要经典之一。研习者多，因此而注家蜂起，阐幽显微。薛道光为张伯端再传弟子，其注解为现存最早。

此书前有康有为题跋，称为“元板悟真篇”。四周双边，黑口，用墨甚重，又似明初洪武年间风格。考卷端题“紫贤真人薛道光註，子野真人陆墅註，紫霄上阳子陈致虚註”，陈致虚字观吾，为元代道士。生于1289年，四十岁始学道。其弟子张士弘《紫阳真人悟道篇筌题》称：“今集薛陆陈三家所注，寿梓以行。”则《悟真篇三注》系士弘整理而成，盖在元明之际。张氏刊本今不可考，此本即非张刻，时代相去当不甚远。康跋又称“此板书法逸妙，似唐人写经”，以为可珍。已入选《中国古籍善本书目》，编号子12145。

@ml123 #21336

国图版本与柏克莱加州大学东亚图书馆藏本不同。粗略比较了一下，前两册版面内容相同，第三册从西江月段起版面开始有差异。国图版此册看上去有点像是（摹）抄本。

@清空一气 #21324

朋友這個信息從哪裏查詢的?我用搜索引擎查詢不到他的事蹟。

@土豆 #21345

在国图版《悟真篇三注》第3册末页，有永乐年还阳子魏伯真的署名。

国图版《悟真篇三注》可以在”白云深处人家-中华传统道文化数字图书馆“网站中下载。

@ml123 #21405

多謝解惑，奇怪的是永乐年間兩個都說是“元板悟真篇”。。。

@未曾 #21408

感谢先生归档，辛苦了