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  • @20114 回复

    gsyrzjy
    游客

    不知什么时候知道了蒙恬造笔,又不知什么时候知道史记有载

    近日用到相关知识,一查,史记中并没记载蒙恬造笔!

    又查科普文,说史记中确没记载蒙恬造笔,但博物志记了。

    这时留了心眼,一查,博物志中也没记载!

    这些人造假的动机何在呢,一计不成,又生二计、、、、、、

    @20117 回复

    卜子夏
    游客

    @gsyrzjy #20114

    经考证,唐末马缟《中华古今注》里面记录这条,不过我看的是排印本。

    @20118 回复

    卜子夏
    游客

    @20119 回复

    墓鬼
    游客

    《博物志》未载,是因为《博物志》原书已经散佚,现在看到的是辑佚杂凑的本子。《艺文类聚》卷五十八·杂文部四:“笔:《博物志》曰:‘蒙恬造笔。’”

    @20120 回复

    卜子夏
    游客

    @gsyrzjy #20114

    @墓鬼 #20119

    确实,找到了。

    @20135 回复

    gsyrzjy
    游客

    @墓鬼 #20119

    原来是这样!那应该说《艺文类聚》记,与《博物志》记还是有区别的!

    1、既然认为博物志是假的,却用博物志的名头来证明,暗含博物志是真的,矛盾。

    2、博物志是辑佚,可有明文证据?

     

    ------这质问是针对原文观点的,不是针对墓鬼老兄的,因为你也只是好心转发的,谢谢你,两回事

    @20136 回复

    gsyrzjy
    游客

    这让我想到了二计不成,又生三计、、、、

    当然同样不是针对墓鬼老兄本人,别生气!其实这是一种非常普遍的学术方法:本文是错的,引文是对的,翻案!这不怪哪一个人,吃这碗饭都这样干

    @20137 回复

    gsyrzjy
    游客

    @卜子夏 #20120

    也谢谢你,看到了

    @20139 回复

    ppg
    游客

    嗯,又长了一个见识。

    @20140 回复

    gsyrzjy
    游客

    查了一下,博物志就没失传过,何来辑佚,谁来辑佚,可有序跋目?

    @20144 回复

    九靈
    游客

    @gsyrzjy #20135

    《尚书·多士》:

    “惟尔知,惟殷先人,有典有册,殷革夏命。”

    如果真如《博物志》所说的那样,蒙恬是笔的发明者的话,那么殷商的典册书籍是用什么写的呢?不会是用刀刻在上面的吧!而下图中文物上的图案,如果没有笔,是用什么描出来的呢?此时,蒙恬还未出生吧?!

    所以,我赞同唐末马缟《中华古今注》记载的说法,即兔毫竹管笔早在殷商就有了,蒙恬造的是苍毫。

    春秋,鎏金漆镜

    春秋铜剑,剑匣上的漆绘

    更早新石器时代彩陶的旋纹

    @20145 回复

    gsyrzjy
    游客

    @九靈 #20144

    再说一遍,博物志没记蒙恬造笔,反驳对象不存在

    @20146 回复

    墓鬼
    游客

    《博物志》十卷,旧本题晋张华撰。考王嘉《拾遗记》,称华好观秘异图纬之部,捃采天下遗逸,自书契之始,考验神怪及世间闾里所说,造《博物志》四百卷,奏於武帝。帝诏诘问,卿才综万代,博识无伦,然记事采言,亦多浮妄,可更芟截浮疑,分为十卷云云。是其书作於武帝时。今第四卷物性类中称武帝泰始中武库火,则武帝以后语矣。《书影》有谓《艺文类聚》引《博物志》子贡说社树一条,今本不载者。案此条实在第八卷中,《书影》盖偶然未检。然考裴松之《三国志注·魏志》太祖纪、文帝纪、濊传,《吴志·孙贲传》引《博物志》四条,今本惟有太祖纪所引一条,而佚其前半,馀三条皆无之。又江淹《古铜剑赞》引张华《博物志》曰:铸铜之工,不可复得,惟蜀地羌中时有解者。今本无此语,足证非宋、齐、梁时所见之本。又《唐会要》载显庆三年太常丞吕才奏,案张华《博物志》曰,白雪是泰帝使素女鼓五铉曲名,以其调高,人遂和寡,又张彦远《历代名画记》引张华《博物志》曰,刘褒,汉桓帝时人,曾画云汉图,人见之觉热,又画北风图,人见之觉凉,今本皆无此语。李善注《文选》引张华《博物志》十二条,见今本者九条。其《西京赋》注引王孙公子皆古人相推敬之词一条,《闲居赋注》引张骞使大夏得石榴、李广利为贰师将军伐大宛得蒲陶一条,七命注引橙似橘而非、若柚而有芬香一条,则今本皆无此语。段公路《北户录》引《博物志》五条,见今本者三条。其鸺鹠一名鸡鸺一条,金鱼脑中有麸金出邛婆塞江一条,则今本皆无此语,足证亦非唐人所见之本,《太平广记》引《博物志》郑宏沉酿川一条,赵彦卫《云麓漫钞》引《博物志》黄蓝张骞得自西域一条,今本皆无之。晁公武《读书志》称卷首有理略,后有赞文,今本卷首第一条为地理,称地理略。自魏氏曰以前云云,无所谓理略,赞文惟地理有之,亦不在卷后。又赵与旹《宾退录》称张华《博物志》卷末载湘夫人事,亦误以为尧女,今本此条乃在八卷之首,不在卷末。皆相矛盾,则并非宋人所见之本。或原书散佚,好事者掇取诸书所引《博物志》,而杂采他小说以足之。故证以《艺文类聚》、《太平御览》所引,亦往往相符。其馀为他书所未引者,则大抵剽剟《大戴礼》、《春秋繁露》、《孔子家语》、《本草经》、《山海经》、《拾遗记》、《搜神记》、《异苑》、《西京杂记》、《汉武内传》、《列子》诸书,饾飣成帙,不尽华之原文也。又刘昭《续汉志注·律历志》引《博物记》一条,《舆服志》引《博物记》一条,《五行志》引《博物记》二条,《郡国志》引《博物记》二十九条。《齐东野语》引其中日南野女一条,谓《博物记》当是秦、汉间古书,张华取其名而为志,杨慎《丹铅录》亦称据《后汉书注》,《博物记》乃唐蒙所作。今观裴松之《三国志注》引《博物记》四条,又於《魏志·凉茂传》中引《博物记》一条,灼然二书,更无疑义。此本惟载江河水赤一条,又载汉末关中女子及范明友奴发冢重生,一条而分为两条,又载日南野女一条,讹群行不见夫句为群行见丈夫,讹其状皛且白句为状晶目。其馀三十一条,则悉遗漏。岂非偶於他书见此三条,以博物二字相同,不辨为两书而贸贸采入乎?至於杂说下所载豫章衣冠人有数妇一条,乃《隋书·地理志》之文。唐人所撰,华何自见之?尤杂合成编之明证矣。书中间有附注,或称卢氏,或称周日用。案《文献通考》载周卢注《博物志》十卷,又卢氏注《博物志》六卷,此所载寥寥数条,殆非完本,或亦后人偶为摘附欤?

    @20216 回复

    gsyrzjy
    游客

    @墓鬼 #20146

    明中叶以后,中国的文人都是或明或暗的基督徒,他们写的东西也能看?

    姓纪的写四库总目,然后余嘉锡又研究总目当院士,然后民国又是基督朝,不过是以伪证伪

    @20223 回复

    gsyrzjy
    游客

    已经基本可以确定:1、《艺文类聚》是伪书。2、《艺文类聚》杜撰。

    @20349 回复

    gsyrzjy
    游客

    @墓鬼 #20146

    更正:

    今观裴松之《三国志注》引《博物》四条,又於《魏志·凉茂传》中引《博物记》一条,

     

    ------历史违圣,大道辗压,象姓纪的满脑子胡说八道,偏偏轻中进士,而蒲松龄一纸正气,却考到90岁还是个秀才!

    所以是不是儒教就是大道、就近大道,很难说呢

    但是姓纪的自己诽谤群书,妾不如偷,胡乱剜改,却在那里装正经,责怪乾隆不该烧书,好象他是一朵圣母一样,必须揭破

    @20404 回复

    尚德堂
    游客

    子不语乱力怪神,满纸狐鬼,终不能称正气。

    @20420 回复

    gsyrzjy
    游客

    @尚德堂 #20404

    那就是说,你教丢了天下,只能怪你教,跟乱力怪神和狐鬼没关系啰,要你这正何用?

    @20422 回复

    gsyrzjy
    游客

    秦亡时有章邯,元亡时有汝阳王,清亡时没一个儒生出来挽救时局,你说的正在哪里?!连秦都不如、元都不如,还有脸说正,一贯的虚伪

    @20463 回复

    尚德堂
    游客

    呵呵,中兴三杰,哪个不是儒生?力挽天倾,生生给给要亡的大清续了几十年的命。请问所谓“清亡时没一个儒生出来挽救时局”,怎讲?

    @20464 回复

    gsyrzjy
    游客

    @尚德堂 #20463

    你也知道是    中     兴,然后呢,就没有然后了,孔教徒全成了基督徒,以鲁西南为最,其次鲁西北,可真是求正得正,不枉伪装两千年

    @20492 回复

    爸爸
    游客

    看你的发言,就知道水平如何了。你离学术最近的一次,应该是看《蓝猫淘气3000问》吧?

    @20493 回复

    gsyrzjy
    游客

    @爸爸 #20492

    我连你都不如,没看过

    隔壁论坛有个看奥特曼的,你俩是一对

    @20550 回复

    gsyrzjy
    游客

    突然想起来,那个奥特曼是鲁西南的,可真是一对

    @20715 回复

    尚德堂
    游客

    井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

    @20716 回复

    gsyrzjy
    游客

    又来了,你念经能念过耶和华?!哈利路亚

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