书籍概况

大明集礼五十三卷（明）徐一夔、梁寅等纂修(明)李时增修 明嘉靖九年（一五三〇）内府刻本。框高二十四·九厘米，宽十七·三厘米。每半叶九行，行十八字，小字双行同，白口，四周双边。

徐一夔（？—一四〇〇）字惟精，又字大章，号始丰，天台（今属浙江）人。博学善属文，擅名于时。元末尝官建宁教授。初，朱元璋设置律、礼、诰三局，一夔入诰局。明洪武三年（一三七〇）诏一夔等撰《大明集礼》。复受命参修《大明日历》一百卷，一夔之力居多。书成，将授翰林院官，以足疾坚辞归。详见《明史》本传。

梁寅（一三〇九—一三九〇）字孟敬，新喻（今属江西）人。元末累举不第，后征召为集庆路儒学训导。明初以名儒就征，入礼局，其议论精审，诸儒皆服，故与修《大明集礼》。书成，以老病辞归，结庐石门山讲学，四方之士多从学，称“梁五经”“石门先生”。着有《石门词》。详见《明史》本传。

李时（一四七一—一五三八）字宗易，号序庵，河北任丘人。举弘治十五年（一五〇二）进士，改庶吉士，授编修。正德中，历侍读、右谕德。明世宗嗣位，为讲官，迁侍读学士。嘉靖三年，擢礼部右侍郎。八年为礼部尚书。后加太子太保兼文渊阁大学士，入阁。屡加少傅、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。卒，赠太傅，谥文康。详见《明史》本传。

是书洪武年间写定后并未刊行，至嘉靖八年礼部“请刻布中外，俾人有所知见。乃命内阁发秘藏，令其刊布。兹以讫工，遂使广行宣传”（《天禄琳琅书目》卷八）。考《明史》卷九十七著录《集礼》五十卷，云“洪武中梁寅等纂修。初系写本，嘉靖中诏礼部校刊”，亦印证了这一点。世宗时，礼部李时等增益修订此书。《明史》卷四十七载：“暨乎世宗，以制礼作乐自任。其更定之大者，如分祀天地，复朝日夕月于东西郊，罢二祖并配，以及祈谷大雩，享先蚕，祭圣师，易至圣先师号，皆能折衷于古。……《祀仪成典》，则李时等奉敕而修。”

是书卷一至十六为吉礼，卷十七至二十九为嘉礼，卷三十至三十二为宾礼，卷三十三至三十五为军礼，卷三十六至三十八为凶礼，卷三十九为冠服，卷四十为冠服图，卷四十一为车辂，卷四十二至四十四为仪仗，卷四十五至四十六为卤簿，卷四十七为字学（目录著录为字学，卷四十七正文为书学，分总叙、六书、字体、书法、书品、正讹），卷四十八至五十三为乐，诸礼制具备，每一礼制下分子目、细目。内容上先总叙某礼制特征，后按历史先后从三代及以下汉唐以迄有明一代叙述各礼制具体细节。明世宗认为该书各类礼制“莫不详备，允为万世之法程，子孙之所世守而遵行推衍之也”。是书卷四十七书学颇不为今人重视，实际上意义相当重大，正如书学总序云：“人文既作，则有字书。生民日用之至切者也。”其考订字学书学之源流，订正流俗字体，颇类今日之国家标准者，于今似仍有借鉴意义。

世传此书为嘉靖九年内府本，乃据御制序尾年月处钤“钦文之玺”印而言。此书嘉靖刻本《天禄琳琅书目》、严绍璗《日藏汉籍善本书录》、陈先行《柏克莱加州大学东亚图书馆中文古籍善本书志》著录。日本宫内厅书陵部藏本、南京图书馆藏本有“儒士某某写”字样者，且“书极圆润，刻亦精湛”（丁丙语）。

此本曾经傅吾康收藏，各册卷内均有“傅吾康审定珍臧”印。傅吾康（一九一二—二〇〇七）为当代德国著名汉学家、二战后汉堡学派主要代表人物，着有《明代史籍汇考》。此书现藏中国国家图书馆。

书影

说明

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