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该书署“钱塘雉衡山人编次”“武林泰和仙人评阅”。钱塘雉衡山人即明人杨尔曾，生卒年不详，１６１２年前后在世。全书从唐段成式《酉阳杂俎》、宋刘斧《青琐高议》及元杂剧如纪君祥《韩湘子三度韩退之》、赵明道《韩退之雪拥蓝关记》套化而来，故尔曾谦逊编次。故烟霞外史序赞其“有三国志之森严，水浒传之奇变”，不免失于浮夸。
该书有金陵九如堂明天启三年（１６２３）刻本，存于国家图书馆、南京图书馆、天津图书馆、辽宁图书馆和北京大学图书馆。卷首题名《新镌绣像韩湘子全传》，金陵九如堂藏板，题名后有手写行书体《韩湘子叙》。叙后有两方印，左下镌“金陵九如堂藏”，右下铃有“三多斋发兑”阳文朱印一枚。序后为《韩湘子目录》，目录三十回，其中第三十回的目录，将两行字放在一行里刊印。目录后有《湘子像》一幅，双丫髻，抱渔鼓、执简板，半页。像后手书《韩湘子赞》：“禀精金火，合气阳阴，脱离伦类，系出名门，智锋不露，慧锷常新，割恩断爱，跋涉艰辛，援执其崙，援握其根，筑基连己，温养凝神，功成黍米，与道合真，下挚九族，同腾紫云，伊惟湘子，于此令名。”有阴文印一方，刻“湘子”二字。
国图，天图藏两种金陵九如堂明天啓版：
@叶子 #18685
感谢介绍，分别归档如下
新镌批评出相韩湘子.三十回.明.杨尔曾（雉衡山人）撰.明天启时期金陵九如堂刊本.灰度胶片
下载链接： nx.shuge.org/wl/?i...9K8YqbkZ8A
或OneDrive： shuge-my.sharepoint.com/perso...ogg3U3Taag中国国家图书馆藏【书号18902】
新镌批评出相韩湘子.三十回.明.杨尔曾（雉衡山人）撰.明天启时期金陵九如堂刊本
下载链接： xz.shuge.org/wl/?i...xZRXoGdnXp
或OneDrive： shuge-my.sharepoint.com/perso...4bla0dW1zQ@未曾 #18690
谢谢先生整理，提前祝先生新年快乐！
@叶子 #18685
兄台好
“叙后有两方印，左下镌“金陵九如堂藏”，右下铃有“三多斋发兑”阳文朱印一枚。”可能有點問題？
1. 序後有兩方印，一為“煙霞外史”，另一方印待辨識，求高人指點。
2. “”左下镌“金陵九如堂藏”，右下铃有“三多斋发兑””應在牌記頁，而非序後。
且有三多齋發兌印，見於東京大雙紅堂（並著錄為“清刊本”？）、萊頓大學高羅佩原藏本；國圖、天津圖藏本未見鈐有三多齋發兌印。懷疑這個有三多齋發兌印為明本清後印？美國會圖藏有乾隆序《老子元翼》牌記之“三多齋發兌”為版刻，而非鈐印。
3.1. 日本內閣文庫新公佈所藏《新鐫批評出相韓湘子》一書，未見牌記，只著錄明刊本，按其半葉九行，行20字，依《中國通俗小說書目》記錄，應為武林人文聚刊本。且此書在韓湘子贊後印文，貌與九如堂本不同，似非“湘子”？
4.另 兄台所提供的贊文，也有若干字的出入，或供參考
“禀精金火，合气阳阴，脱离伦类，系出名门，智锋不露，慧锷常新，割恩断爱，跋涉艰辛，爰执其崙，爰握其根，筑基炼己，温养凝神，功成黍米，与道合真，下挈九族，同腾紫云，伊惟湘子，千秋令名。”
闲文印
“一片冰心在玉壶”
似乎“馀生子”吧
别客气，互相交流。
爰执其崙
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爰执其籥
@xiaolvtian #39962
先生火眼金睛，短短72字，我看了幾遍還是有漏錯字了，謝謝
崙的话，平仄不合，语义不通~
的確是“籥”字，是指稱韓湘子所拿的樂器，為短管形的吹奏樂器，形制似笛，有三孔或六孔之分。雖一般有認為韓湘子所拿樂器為“簫”，但籥、笛、簫外形相似，贊文“籥”字應無誤。
受教了，謝謝
爰执其籥的“籥”，可能还有一层意思，因为与“根”相对，这个地方的籥应该是代指“橐龠”的籥
橐龠是道教常用的典故，见于《老子.第五章》:「天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。」比喻自然、造化。
@xiaopengyou #39967
@正音悉达 #39968
感謝 先生指導，受教了，謝謝
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