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陈旸是北宋音乐理论家，古代八大音乐名人之一，官至礼部侍郎。

陈旸，字晋之，北宋熙宁元年（1068）生于闽清县宣政里漈上（今云龙乡际上村），幼聪颖好学，博闻强记。绍圣元年（1094）陈旸以布衣身份中贤良方正能言极谏制科入仕，授顺昌军节度使推官，后任太学博士。宋徽宗即位，陈旸进献《迓衡集》，得到赏识，升为秘书省正字。崇宁二年（1103）时任礼部员外郎的陈旸著成《乐书》二百卷，朝廷上下给予很高评价，升为太常丞。历官驾部员外郎、宣德郎、礼部员外郎、讲议司参详礼乐官、鸿胪太常寺少卿、礼部侍郎。政和二年（1112）陈旸因“言盐铁利”被罢官，但不久又复职，除右文殿修撰、显谟阁待制提举醴泉观。除《乐书》外，陈旸还著有《礼记解义》十卷、《孟子解义》十四卷、《北郊礼典》三十卷。

陈旸深受仲兄陈祥道“礼乐治道之急务”的思想影响，遵奉儒家礼乐治国的理念，认为治国“本之为礼乐，末之为刑政”（《乐书·序》），老百姓应“道（导）之以德，齐之以礼”，用道德引导，用礼教规范，其次才是刑法和行政命令。他希望恢复三代礼乐制度，继承先兄“礼乐并行于世”的遗愿，完成了古代礼乐制度中乐制资料的搜集、整理，写成煌煌巨著《乐书》200卷。

陈旸《乐书》是我国，也是世界第一部音乐百科全书，比德国1732年出版的“西洋最早的音乐百科全书”《音乐辞典》还早600多年。全书共200卷，分两部分。第一部分（卷1至卷95）为“训义”，摘录《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《孟子》等10种经书中有关音乐章句，逐条逐句加以诠释，对古代音乐理论进行梳理，考证古代乐制，阐述儒家的音乐思想。第二部分（卷96至卷200）为“乐图论”，篇幅占全书的百分之六十，是全书精华所在，内容包括乐律理论、乐器、声乐、舞蹈、杂技、魔术及多种宫廷典礼音乐的介绍，内容渊博宏广，也可称是中国文艺学术史的第一部表演艺术百科全书。

陈旸《乐书》继承了陈祥道《礼书》的体例，图文并茂，共有插图540幅，让人直观了解各种乐器。陈旸在《乐书》中追求儒家正统的宫廷雅乐，但在记载宋及宋以前宫廷雅乐同时，对俗乐、胡乐也兼收并蓄，并有较详细说明。特别是《乐书》对一些乐器的来历、形制、演奏方法及当时的状况作简要介绍，许多失传的乐器，在书中可找到最早的记载，保存了极为难得的古代音乐资料。

《乐书》具有很高的历史文化价值，是研究我国古代音乐的重要文献，也是研究我国礼乐文化发展史的珍贵资料。

清乾隆年间该书被收入《四库全书》经部。《四库全书总目提要》给与很高的评价，认为“引据浩博，辩论亦精审”。目前台湾中央研究院以及美国、韩国的国立图书馆均收藏有此书。日本国会图书馆不仅收藏它，还将部分内容译成日文，同时还开设了陈旸《乐书》专门网页。我国文化部于2008年元月将《乐书》列入首批《国家珍贵古籍名录》（2383部）。

南宋建炎二年（1128）陈旸去世，享年61岁，奉旨葬于本县十五都普贤寺山门外 (今白中镇普贤村)。他去世后入祀本县乡贤祠。清嘉庆十八年（1813）知县居允敬在文庙明伦堂后建二陈先生祠，祭祀陈祥道、陈旸兄弟。陈旸为人正直，做官清廉，以民为本，深得百姓喜爱。因其中贤良科登仕，世称“陈贤良”。几百年来，在闽清民间一直传颂着 “陈贤良与皇帝辩宝”、“陈贤良拜石得渠”的故事。陈旸博学多才，治学严谨，当年流传的“陈晋之读书法”也为后世学者充分肯定。

2005年元旦，北京天坛公园神乐署修葺一新后作为中国古代音乐博物馆对外开放，显佑殿内立有八位中国古代音乐名人铜像，陈旸身着礼服头戴礼帽秉笔凝思端坐于案前的塑像列于其中。观其一生，正如清嘉庆年间县令方亨衢所撰《旸公墓道碑文》所云：“古立德立功立言之士，其精神足以彪炳宇宙，死而不朽，愈远而弥存！”

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