国图所藏宋刊《隋书》有二本
其一为宋小字本，十四行二十五至二十六字，存六十五卷（1-9、13-15、19-26、32-76），内阁大库旧储，后傅增湘获于刘启瑞家，以版心虫蚀糜烂，改原蝴蝶装为线装。
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其二为宋中字建本，十行十九字，仅存五卷（24-25，83-85），旧分藏于宝礼堂及铁琴铜剑楼。
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引黄永年先生在《唐史史料学》中的介绍以供参考：

《隋书》八十五卷 唐魏徵、长孙无忌等撰
凡帝纪即本纪五卷，列传五十卷，志三十卷，共八十五卷。撰修过程略见于《唐会要》卷六三“修前代史”、《旧唐书》卷三太宗纪、卷四高宗纪、卷七一魏徵传、卷七三令狐德棻传及《史通》外篇“古今正史”。武德四年令狐德棻请修梁、陈、北齐、周、隋五代史，五年下诏撰修，以封德彝、颜师古任隋史，数载不就。贞观三年复敕修撰，以魏徵及孔颖达、许敬宗任隋史，房玄龄与魏徵复总监诸代史。贞观十年，五代史撰成进上。当时这五代史可能合为一书，以后分别单行，本当时习惯，各以“书”称，隋史即名为《隋书》。这时的《隋书》仅有纪、传，志是贞观十五年诏于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿等另外修的，也是包括梁、陈、北齐、周、隋五个朝代统在一起，叫《五代史志》，显庆元年修成三十卷，由长孙无忌进上，后来附《隋书》流传，不明究竟者往往误认成专为《隋书》撰写的志，其实今传本《隋书》仍于纪、传题魏徵上，而志题长孙无忌等撰，分别得很清楚。

另据维基文库引四库全书提要：

zh.wikisource.org/wiki/ 隋書

唐魏徵等奉敕撰。貞觀三年，詔徵等修隋史，十年成紀傳五十五卷，十五年又詔修梁、陳、齊、周、隋五代史志，顯慶元年，長孫無忌上進。據劉知幾史通所載，撰紀傳者爲顏師古、孔穎達。〈案：集古録據穎達墓碑，謂碑稱與魏鄭公同修隋書，而傳不著。蓋但據舊唐書言之，未考知幾書也。〉撰志者爲于志甯、李淳風、韋安仁、李延壽、令狐德棻。案：宋刻隋書之後有天聖中校正舊跋，稱同修紀傳者尚有許敬宗，同修志者尚有敬播，至每卷分題，舊本十志內惟經籍志題侍中鄭國公魏徵撰，五行志序或云褚遂良作，紀傳亦有題太子少師許敬宗撰者，今從眾本所載，紀傳題以徵、志題以無忌云云。是此書每卷所題撰人姓名，在宋代已不能畫一，至天聖中重刊，始定以領修者爲主，分題徵及無忌也。
其紀傳不出一手，間有異同。如文帝本紀云「善相者趙昭」，而藝術傳則作「來和」。又本紀云「以賀若弼爲楚州總管」，而弼本傳則作「吳州」。蓋卷帙浩繁，牴牾在所不免。至顧炎武日知錄所摘突厥傳中上言沙缽略可汗擊阿波破擒之，下言雍虞閭以隋所賜旗鼓西征阿波，敵人以爲隋兵所助，多來降附，遂生擒阿波一條，則疑上文本言擊阿波破之，傳寫誤衍一「擒」字。炎武以爲一事重書，似未必然也。
其十志最爲後人所推，而或疑其失於限斷。考史通•古今正史篇，稱太宗以梁、陳及齊、周、隋氏並未有書，乃命學士分修，仍以秘書監魏徵總知其務，始以貞觀三年創造，至十八年方就，合爲五代紀傳，並目録凡二百五十二卷，書成，下於史閣。惟有十志，斷爲三十卷，尋擬續奏，未有其文。太宗崩後，刊勒始成，其篇第編入隋書，其實別行，俗呼爲「五代史志」云云。是當時梁、陳、齊、周、隋五代史本連爲一書，十志即爲五史而作，故亦通括五代。其編入隋書，特以隋於五史居末，非專屬隋也。後人五史各行，十志遂專稱隋志，實非其舊，乃議其兼載前代，是全不核始末矣。惟其時晉書已成，而律曆志所載備數、和聲、審度、嘉量、衡權五篇，天文志所載地中、晷影、漏刻、經星、中宮二十八舍、十煇諸篇，皆上溯魏晉，與晉志復出，殊非史體，且同出李淳風一人之手，亦不應自剿己説。殆以晉書不在五史之數，故不相避歟。五行志體例與律曆、天文二志頗殊，不類淳風手作，疑宋時舊本題褚遂良撰者，未必無所受之。地理志詳載山川，以定疆域，百官志辨明品秩，以別差等，能補蕭子顯、魏收所未備。惟經籍志編次無法，述經學源流，每多舛誤。如以尚書二十八篇爲伏生口傳，而不知伏生自有書教齊魯間。以詩序爲衞宏所潤益，而不知傳自毛亨。以小戴禮記有月令、明堂位、樂記三篇爲馬融所增益，而不知劉向別録禮記已載此三篇。在十志中爲最下。然後漢以後之藝文，惟藉是以考見源流，辨別真僞，亦不以小疵爲病矣。