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太平经国之书

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十一卷。宋郑伯谦撰。郑伯谦生卒年不详，字节卿，永嘉(今浙江宁波)人，初官修职郎，后为衢州府学教授。宋王与之撰《周礼订义》，首列宋代研究《周礼》者，共四十五家，并类编姓氏世次，郑伯谦为第三十一，居黄度、项安世之间，据此估计为宁宗、理宗时人。《太平经国之书》书名取自汉刘歆“周公致太平之迹”一语，与叶时《礼经会元》一书以概括《周礼》而立论相出入，借《周礼》以抒论。此书首列四图，即：“成周官制”、“秦汉官制”、“汉官制”、“汉南北军”。所绘图仅限三朝职掌宿卫，其大意想以宫中、府中、文事、武事，一统于太宰，以明古制。《太平经国之书》列目三十，共三十二篇，皆以周官制度类聚贯通，并设问答，推明建官之所以然，书中还多参证后代史事，阐明古法之好。基本上各篇能贯通经义，颇有创新。其论“天官玉府诸职”一条，宋车若水所撰《脚气集》颇为称道。但其间的命意，亦有不易理解处，如“宰相”一篇，作者主张应文武共权，反对文统武或武统文，然其引南宋初年史证，则是武将韩侂胄等权倾一朝，正是以武统文，此与郑伯谦自己的主张相反。主张人主不可崇俭约，则立论乖僻。清永瑢认为郑伯谦《太国经国之书》不如宋叶时《礼经会元》，然二书各有所长，各有所短。《太平经国之书》体例严谨，条理分明，是研究官制较完备之书，对后人研究有较高参考价值。