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  • @12936 回复

    gsyrzjy
    游客

    该碑文,多书有载,但都不录拓图。碑现仍存。

    各金石志,众口一词,说该碑篆刻很差,羞于一录,但立碑者说篆书古今罕有,评价相差极大,故求一观原本是非。

    或称《古文道德经》,或称《元高翿书古老子》

    @13014 回复

    xiaolvtian
    游客
    @13015 回复

    xiaolvtian
    游客
    @13016 回复

    xiaolvtian
    游客
    @13019 回复

    gsyrzjy
    游客

    orz 神奇的网友啊!找书还能这样找!!!我上窜下跳找了几天,直到今晚还在找,可没想到 xiaolvtian 已找到了!谢谢 xiaolvtian 大神!

    已阅原本,写得很好啊!古朴苍劲,有徐铉说文之风!不是只有李斯、李阳冰的细纤纤才叫篆书,那是风格懂不?!不枉一睹真面,否则真被几个金石家的胡说给骗了

    @13020 回复

    gsyrzjy
    游客

    补楼上:说古朴苍劲不合适,应说古朴内劲

    @13085 回复

    gsyrzjy
    游客

    自古多小人
    明赵崡笑元高翿曰:尚不堪郭忠恕一嗤
    后汉郭忠恕曰:我何曾一嗤?可有原文记载、偷拍、录音、证据?

    @13089 回复

    gsyrzjy
    游客

    查,四库存目记有《古老子》二卷,浙江汪启淑家藏本,当为篆摹原文。至今不过两百余年,已佚,存目丛书、存目丛书补编皆不列。

     

    @13239 回复

    gsyrzjy
    游客

    首先感谢网友 xiaolvtian 一气提供了三个不同的版本,显然是很有研究的网友才能做到这一点!

    经过比对,初步确认第三个版本最真实,其次是第二个版本,再次是第一个版本。

    第一个版本为网友光仔于 2016 年 09 月 04 日发布于腾讯视频。为拓本形式,特别是行与行之间有切痕。前有任法融题及印。到第三十七章止,约一半篇幅。字的笔划多不同于后两个版本。应该不是古拓本再现,比如 “非常名” 的 “常”,笔划走势明显不同,又是正文之中,无可推托。开始我疑是网友集字制作,但遍查各书,不见古、名的字形,且同一个字,前后字形各异,想要集字难度太大。当然也可能是碑内集字,这可以降低集字难度。还有可能是网友仿写。只是仿写,干吗制成拓本形式?又有技术制成拓本形式吗?不明。

    第二个版本为楼观台文物管理所 2007 年出版。字迹清晰,便于阅读、帖写、夸示。清晰的原因,除了拓摹更精外,也有一些碑字本来就模糊,就用碑内其它清晰的同字替换。比如正文第一字 “道”,不同于第三个版本的第一字。它是用正文第三个 “道” 字复制的。但是标题中的 “老” 字,字迹本清,不用替换,为何右边的一捺中会出现一个 “s” 曲呢?不太象拓摹的误差所致。大概是在替换 “古” 字时,把标题整体替换了,原碑中有三处 “古老子” 标题可资替换。这些大概只有亲目原碑才会明白吧。

    第三个版本为刘兆英 2003 年出版。没有修版,模糊和剑痕毕现,正是学术可用。

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回复于:求《古老子》拓本,周至县楼观说经台篆刻碑文
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