原来是这样：
1、现在可见的地动思想、天地起源思想大多源于汉代纬书。但是汉代以后，从曹丕开始禁纬书，纬书终于失传。可以想象，汉人知道地动，是运用神通天眼的结果。有许多汉人有这种神通，日心说应是汉人司空见惯的思想。
2、史记、汉书、后汉书，记载了大量普通的儒生官员能预言皇帝生死，这些官员，比如董仲舒多次呼风唤雨，有个看城门的中级武官预言大汉要失天下，代代皇帝都有中下级官员预言皇帝要死。我就纳闷，怎么后世的儒生平平无奇，神通都被佛徒、道徒垄断了呢？原来汉代以后，纬书都被烧了，普通的儒生学不到神通。这样看来，诸葛亮用兵如神看来是真的。
谶纬西汉末已经流行，王莽尤其好图谶，他曾经召集大批通“天文图谶”的人“记说廷中”，这是谶纬之书的一次大的结集，大部分谶纬之书都是这是开始编订的。
汉光武帝刘秀就是靠图谶兴起，他得了天下即位之后，尤其崇信谶纬，并利用谶纬来决定一些纷争和犹豫不决的事。但是也有些人自己造作图谶来和他对抗，如公孙述据蜀与刘秀对立，就曾自造谶语来同刘秀斗争。为此，刘秀于中元元年（56年）“宣布图谶于天下”，就是把图谶书的定本公诸于世，同时下令不许再私造和妄改图谶，犯禁者死。由于他的提倡，东汉时期谶纬之学大兴，凡是博学的人都必须通晓谶纬之学，谶纬被尊为“秘经”，号为“内学”，具有神学正宗的权威性，甚至用图谶来正《五经》，故谶纬之学如日中天，盛极一时。
汉代以后，图谶却成了历代野心家、阴谋家利用来篡夺政权、改朝换代的工具。如魏代汉就造谶纬语说“代汉者当途高”，“当途高”就是古代宫殿的两观，名叫“象魏”，象征魏当代汉而兴。此后宋刘裕代晋、南齐萧道成代宋、粱萧衍代齐等等，都利用图谶来蒙骗世人。正因为图谶成为窃国篡权的工具，所以在他们夺权正位之后，都深知其中的弊病，他玩弄过的花招，别人也会玩弄，为了防止再有人搞这一套，故自汉代以后，历代就严禁图谶。如魏孝文帝拓跋宏在太和九年（485年）就下诏，认为图谶“既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之，留者以大辟论。”（《魏书·高祖纪上》）隋文帝杨坚取代北周时也利用了图谶，可他在政权稍稍稳固后，立刻下令禁图谶，不许私家收藏；到了隋炀帝的时候，更派使者“四出搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之。为吏所纠者至死。自是无复其学。秘府之内，亦多散亡。”（《隋书·经籍志》）唐朝也禁止私家收藏图谶，并悬为禁令，著于法律。
唐代宗大历二年（767年）曾经大规模查抄谶纬之书，把查到的书都烧毁。宋真宗景德元年（1004年）下诏禁谶和天文占验的书，“民间天象器物、谶候禁书，并纳所司焚之，匿不言者死。”（《宋史·真宗纪》）元世祖在至元十年（1273年）和二十一年（1284）年先后下令禁谶。
由于历代的禁毁，到了明代除了还有《易纬》八种被收入《永乐大典》幸存之外（也有残缺和佚失），其它的谶纬之书基本上佚失殆尽，谶纬之学也基本成为了“绝学”。直到清代的学者因为推崇汉学，对谶纬又开始重视，对纬书做了大量辑佚工作，使得后人能从中窥得崖略。
--------可怜后世的伪儒生，被杀得一干二净，还自以为正、看不起谶纬，你倒是能看到谶纬再看不起呀，典型的被卖了还帮着数钱
