温大雅在李渊起兵之后，既“专掌文翰”，所撰当得自所记所闻，比较翔实。今以是书所记内容与新、旧唐书和《资治通鉴》的有关记载相互参读，便发现略有异同。如本书谓太原起兵是李渊的主意，新、旧唐书本纪和通鉴则归其功于李世民（《旧唐书·高祖本纪》中记载“有史世良者，善相人，谓高祖曰："公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。"高祖颇以自负。”“高祖历试中外，素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附。”可见李渊早怀称雄之心，此处当属于史官为开国君主背叛前朝皇帝开脱的春秋笔法，与赵匡胤为属下所逼“黄袍加身”类似）。
李渊进军长安途中，“于时秋霖未止，道路泥深”，并受隋军拦阻，“时有流言者，云突厥欲与（刘）武周南入，乘虚掩袭太原”。李渊为此，“集大郎（李建成）二郎（李世民）等”商讨对策，建成兄弟共谋反对回师太原，坚定地表示，“若不杀（隋将宋）老生而取霍邑，儿等敢以死谢”。这一建议，得到了李渊的赞赏。《通鉴》记载两兄弟建议被李渊否决之后，李世民哭谏制退兵并连夜追赶先一步退兵的李建成（建成没坚持不退兵的意见，是故大军先行回撤）。根据唐俭墓志铭 和墓碑 和裴寂墓志铭 看，李世民在“圣情仁恻，不忍战民——裴寂墓志铭。”，“（阙十一字）战旋师，方谋后举。——唐俭墓碑”后，的确曾经带着裴寂（裴寂在两唐书和《资治通鉴》中均持反对意见，推测李世民是先说服了裴寂之后再去说服李渊的）和唐俭劝说过李渊，哭谏追师应当是存在的，只是《起居注》作者省略了劝说的详细过程。平阳公主率领义军襄助父亲，“引精兵万人与秦王会渭北。绍及主对置幕府，分定京师，号"娘子军" “有克定之勋”《起居注》记载义军其他人物独不见公主记载，有缺失。
