续#18998楼，
二、《职方外纪》是否抄袭中国文献？
有专家说，利玛窦向中国传播了先进的天文地理知识，尤其是送来了世界地图。果真如此吗？我们看看比利玛窦稍晚进入中国的几位西洋传～教～士的杰作。
艾儒略(Giulios Aleni，1582--1649年)，意大利人，1609年，受耶稣会派遣到远东传～教。万历三十八年(1610年)抵达澳门；1613年到北京，后到上海、扬州、山西、陕西、杭州、福州等地活动，受到叶向高、李之藻等朝廷高官的大力支持、保护。
在进士出身、任职监察御史的杨廷筠的帮助下，天启三年（1623年），艾儒略完成、出版了《职方外纪》一书。
引文、图片均出自该版本
曾官至内阁首辅、位至太傅的叶向高，亲自为之作序推荐；基～督～徒李之藻、杨廷筠等人当然也提笔夸赞。所谓序言，无非某教教义如何如何正确，“西儒”如何如何博学。鉴于篇幅，这些夸赞之词，暂不引用。
艾儒略在《职方外纪自序》中说：
“昔神皇盛际，圣化翔洽，无远弗宾。吾友利氏赍jī，怀抱着，带着进《万国图志》。已而吾友龎同‘庞’氏又奉翻译西刻地图之命，据所闻见译为图说以献。……儒略不敏，幸厕观光，嘅慕前庥xiū，庇荫，保护，同‘休’，诚不忍其久而湮灭也，偶从蠧简得覩所遗旧稿，乃更窃取西来所携手辑方域梗概，为増补以成一编，名曰《职方外纪》。”
大意是，此前，利玛窦贡献了《坤舆万国图》；后来，庞迪我等人翻译了“图说”，如今，我又从自己带来的西方最新的地理文献资料中，精心挑选了一些内容，对“图说”做了增补，终于成为《职方外纪》一书。
乍看起来，似乎西洋教士给中国传来了多么先进的知识。事实又是如何呢？
《职方外纪》，充分表现出了《坤舆万国图》奇特现象。
众所周知，自古以来，中国对中亚、西亚、南亚、东南亚、日本等等，及中国周边地区，非常了解。在中国史籍中，对这些地区记录极多，也极为详细。
毫无意外的是，《职方外纪》中，记录最详细、最有实际内容的文字，全部集中在亚洲地区。而其中的文字，丝毫没有超出中国史籍的内容。
对于其它地区，基本没有什么有价值的信息。
单说《职方外纪》关于欧洲的记载。
《职方外纪》卷二“欧逻巴总说”，基本是照着中国制度文化，胡编滥造地吹牛。
穿的，比如，
“衣服，蚕丝者，有天鹅绒织金段之属”；
餐具，
“饮食用金银玻璃及磁器”；
家具，
“天下万国坐皆席地，惟中国及欧逻巴诸国，知用椅卓”；
出行，
“其驾车，国王用八马，大臣六马，其次四马，或二马”；
教育，
“欧逻巴诸国皆尚文学。国王广设学校，一国一郡有大学、中学，一邑一乡有小学”；
科举，
“凡试士之法，师儒群集于上，生徒北面于下，一师问难毕，又轮一师，果能对答如流，然后取中。其试，一日止一二人，一人遍应诸师之问，如是取中便许任事”；
赋税，
“欧逻巴诸国，赋税不过十分之一，民皆自输，无征比催科之法”；
司法，
“词讼极简，小事里中有徳者自与和解；大事乃闻官府，官府听断不以己意裁决，所凭法律条例，皆从前格物穷理之王所立，至详至当”；
慈善，
“在处皆有贫院，专养一方鳏寡孤独，……又有幼院，专育小儿，为贫者生儿，举之无力，杀之有罪，故特设此院……又有病院……”
总之，只要明朝有的，货币、丝绸、瓷器、郡县制、科举制、义务教育制度等等，欧洲通通有，而且基本与明朝中国相同。
这些，是不是说谎？我不知道。不过，只要我们随便翻开一部书，便知：这与当今通行的西方史完全不符。
具体到了欧洲各国，就更有意思了。比如，关于法国：
“以西把尼东北，为拂郎察，南起四十一度，北至五十度，西起十五度，东至三十一度，周一万一千二百里，地分十六道，属国五十余。其都城名把理斯，设一共学，生徒常四万余人。并他学共有七所。又设社院以教贫士，一切供亿，皆王主之，每士计费百金，院居数十人，共五十五处。中古有一圣王名类斯者，恶回回占据如徳亚地，初兴兵伐之，始制大铳，因其国在欧逻巴内，回回遂概称西土人为拂郎机，而铳亦沿袭此名。是国之王，天主特赐宠异。自古迄今之主，皆赐一神，能以手抚人疬疮，应手而愈，至今其王毎岁一日疗人……”
唯一有价值的便是经纬度、“地分十六道，属国五十余。其都城名把理斯”。至于经纬度正确与否，先不要管它。
该文提到了法国首都。巴黎的情况如何？不知道。
《坤舆万国图》中有里昂。里昂是怎么样的？不知道。
艾儒略不知道巴黎、里昂，显然，利玛窦、庞迪我等人也不知道。因为《职方外纪》是基于利玛窦、庞迪我等人的遗作，进行补充完善。
文中出现了一个有趣的信息：法王“类斯”组织“十字军东征”。按照现行西方史，法王路易九世(1214-1270年)曾组织十字军东征，曾被俘，后因死于东征战场被封为“圣路易”。
如果艾儒略所言可信的话，那么，十字军东征的时间就要大大后延，因为：当时欧洲不可能有“大铳”，即火炮，而“类斯”组织东征时使用了“大铳”。看来，十字军东征史，可能要改写才行啊！
巴黎有一所学校多达4万人，还设有免费教育的55所学校，那么，当时巴黎的人口有多少？通行的法国史告诉我们，法国推行面向百姓的免费教育是法国大革命之后的事情：1881年、1882年颁布二个《费里法》，开始逐步实施初等义务教育。
“类斯”之后的法国历任国王，都有手摸治病的神功，诸如此类的事情，那便是信不信由你了。
关于英国，全文如下：
“谙厄利亚，经度五十至六十纬度三度半至十三，气候融和，地方广大，分为三道，共学二所，共三十院。其地有怪石，能阻声，其长七丈，髙二丈，隔石发大铳，人寂不闻，故名聋石。有湖长百五十里，广五十里，中容三十小岛，有三奇事，一鱼味甚佳而皆无鳍翅；一天静无风，倐起大浪，舟楫遇之无不破。一有小岛无根，因风移动，人弗敢居，而草木极茂，孳息牛羊豕类极多。
近有一地，死者不殓，但移其尸于山，千岁不朽，子孙亦能认识。地无鼠，有从海舟来者，至此遂死。又有三湖，细流相通达，然其鱼绝不相往来，此水鱼误入彼水辄死。傍有海窖，潮盛时，窖吸其水而永不盈；潮退，即喷水如山髙，当吸水时，人立其侧，衣一沾水，人即随水吸入窖中；如不沾水，虽近立亦无害。”
英国首都在哪？不知道。
英国有没有城市？不知道。
英国国王是谁？不知道。
英国有什么物产？不知道。
英国设有30所义务教育的学校？事实是，与法国一样，英国面向百姓的免费教育也是19世纪的事情：1870年英国颁布《初等教育法》，开始逐步实施初等义务教育。。
英国有一个如浮萍一般随风飘荡、牛羊遍地的岛？信不信由你。
英国老百姓死了不埋，事实确实如此。在英国人撰写的作品中也有记载。劳伦斯・斯通的《英国的家庭、性与婚姻》关于伦敦的描述：
“18世纪初期伦敦的一个特殊问题是‘穷人的洞坑’，大、深、开阔的洞坑里，穷人的尸～体被一行行、一排排地堆在里面。唯当洞口堆满尸体后才被土覆盖……”
按照现行的西方史，此时的英国，早已打败了西班牙无敌舰队，名震欧洲，成为了“崛起的大国”。
利玛窦、艾儒略之辈，竟然对英国一无所知！
看来，利玛窦、艾儒略之流，缺乏起码的地理常识。
如果他们连欧洲的地理常识都没有，怎会通晓世界地理知识？
《职方外纪》中，大量的内容，与中国古代文献非常相似。
比如，中国唐宋以前的文献，一直在谈赴西天取“贝叶梵经”。《职方外纪》卷一谈及“印弟亚”时说：
“中国之西南曰印弟亚，即天竺五印度也……无笔札，以锥画树叶为书。”
都17世纪20年代了，印度次大陆，还在用树叶写字？此时，整个欧亚大陆，包括偏远的欧洲，都早就普及造纸术了。
再举两个例子。
第一个例子。《职方外纪》卷二，介绍欧洲时：
“又闻北海滨有小人国，髙不二尺，须眉绝无，男女无辨，跨鹿而行，鹳鸟常欲食之，小人恒与鹳相战，或预破其卵以绝种类。”
我们对照一下以下两则。《史记·大宛列传》正义引《括地志》云：
“ 小人国在大秦南，人才三尺。其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之。”
唐代杜佑的《通典》卷一九三引《突厥本末记》：
“突厥窟北马行一月，有短人国，长者不踰三尺，亦有二尺者。头少毛发，若羊胞之状，突厥呼为羊胞头国。其傍无他种类相侵，俗无寇盗。但有大鸟，高七八尺，常伺短人啄而食之。短人皆持弓矢，以为之备。”
第二个例子。《职方外纪》卷一介绍“鞑而靼”即西伯利亚时：
“有长人善跃，一跃三丈，履水如行陆者；有人死不葬，以铁索挂尸于树者”。
我们对照一下以下两则。
《通典》卷一九六：
“驱度寐，隋时闻焉，在室韦之北。其人甚长而衣短，不索发，皆裹头。居土窟中。唯有猪，更无诸畜。人轻捷，一跳三丈余，又能立浮，卧浮，履水没腰，与陆走不别。”
“库莫奚，闻於后魏及后周。……其俗，死者以苇薄裹尸，悬之树上。”
显然......
但是，我不做结论，请读者自己做结论。
