@九靈 #18605
《天问略》是阳玛诺的代表作，1615 年初版，比高一志的著作。看该书介绍，其中就提到欧洲的地心说日心说。
天主教主张三位一体。天主一词也是多重意思。看“进呈书像”所述，
“天主者，万有之初有也。其有无元，而为万有元；是至灵也，而万灵繇之肇灵；是至美好也，而万美好繇之得美好；是盖天地神人万物之主，而专称天主。举大以该小也，且夫天主之体，超形与声，不落见闻，妙有全能全知全善，福乐光荣，并属无穷。夫惟富有无穷，以故乐施不厭，乃从实无造成实有。先造无量数天神，为纯神无形之体，畀以灵美。次及造人。其造人也。，，，，而天主从此始寓其本体于见闻人体之中，是知耶稣者，以天主体兼以人体，并于一己，真为天主，亦真为人。”
看天主教基督教区别，天主教主张《圣经》的解释权在教会中。会不会因为这样原因，在来华早期，天主教传教士对《圣经》的中文翻译就不积极。因为传教士懂并向大众宣说就行了，大众没需要去读《圣经》原本。
