@魔云精灵 #18603
正是右上边的字：“天主耶稣斋毕胜魔像”，什么意思？天主即耶稣，也就是说在崇祯十三年 1640 年汤若望主持刊印的《进呈画像》那时候天主=耶稣。
杨光先在《辟邪论上》简介中诘问：
“问：‘耶稣为谁？’曰：‘即天主。’问：‘天主主宰天地万物者，何为下生人世？’曰：‘……玛利亚胎孕天主……遂生子名曰耶稣，故玛利亚为天主之母。’”
而《辟邪论上》见《重辑不得已辑要. 清. 杨光先撰. 清光绪十五年刊本》的落款时间为“顺治己亥”即公元1659年，也就是说，即使到了1659年，天主一直等于耶稣。那么问题来了，什么时候耶稣从天主降格成为中国概念的“上帝”之子的呢？显然公元1659年前没有。据《辟邪论》所载，“耶和华”此时还未诞生，耶和华还不是天主，耶和华即是天主的说法还不存在。因此，耶和华成为天主必为1660年之后出现的。可以据此作出结论见文行先生博文：凡是出现“耶和华是天主”的文献必为1660年之后。
截图 《重辑不得已辑要. 清. 杨光先撰. 清光绪十五年刊本》
