意大利耶稣会士高一志Alfonso Vagnoni , 1566-1640年在1629年撰述了《空际格致》，他在这本书中批评了中国传统的地动说。在《地性之静》一章中，他首先说：
“上古或擬（揣度）地浮于水中，犹舟然，或又意地恒运旋，天恒宁静，而居民不觉，反谬为天旋地静矣。中士又有曰，地有四游升降。”
这些都是高一志引用转述中国人对天体的认识，今天我们知道，中国古人对地球自旋的认知是正确的。
然后高一志又反驳说：
“然诸说之谬，一剖自明。盖凡不静者，有左右上下之直动，或有圆转如天之周动。地如直动，则有时不居中，测验皆爽。况地一离中，必向天而上，岂为重物所能有耶？若曰，非由本性之动，或由它动所强。乃何物之力能强地，使之逆上而动乎？若谓周动，则天顶时刻换矣，其两极之距度，各星之出入，时令之寒热，宜皆倏忽不定。今乃有确据不紊，何也？又试射一箭，直冲天顶，其下必不复落于故处，正如舟在流水中矣。又曰，若地有移动，是自然之动乎？或勉然之动乎？既为一纯之体，止有一自然降下之动，乃既得本所，万不欲复动。若为勉然之动，勉然者，未能为常，且又果有何物何意而受强也乎？若天之宗动，且不及动天下域之近且轻浮者，明能动天地之远且重实者乎？至论不动之所以然，古今各有定说。或曰，地以水为据，大水复以何为据？况水浮滑，岂能定宁地乎？或曰，地有深根，下至无穷。夫地圆而人环居，即属有根，何至无穷之根乎？况是，无底之根，不将滞阻诸天之运乎？亚里斯多德性理之师，曰，地性甚重，故于六合内必求得甚低甚深之位，既得之，则必宁静而不复动也。倘复动，是又逆本性而上升矣！夫动者岂可升乎？”
