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九靈
游客

意大利耶稣会士高一志Alfonso Vagnoni , 1566-1640 年在 1629 年撰述了《空际格致》,他在这本书中批评了中国传统的地动说。在《地性之静》一章中,他首先说:

“上古或擬(揣度)地浮于水中,犹舟然,或又意地恒运旋,天恒宁静,而居民不觉,反谬为天旋地静矣。中士又有曰,地有四游升降。”

这些都是高一志引用转述中国人对天体的认识,今天我们知道,中国古人对地球自旋的认知是正确的。

然后高一志又反驳说:

然诸说之谬,一剖自明。盖凡不静者,有左右上下之直动,或有圆转如天之周动。地如直动,则有时不居中,测验皆爽。况地一离中,必向天而上,岂为重物所能有耶?若曰,非由本性之动,或由它动所强。乃何物之力能强地,使之逆上而动乎?若谓周动,则天顶时刻换矣,其两极之距度,各星之出入,时令之寒热,宜皆倏忽不定。今乃有确据不紊,何也?又试射一箭,直冲天顶,其下必不复落于故处,正如舟在流水中矣。又曰,若地有移动,是自然之动乎?或勉然之动乎?既为一纯之体,止有一自然降下之动,乃既得本所,万不欲复动。若为勉然之动,勉然者,未能为常,且又果有何物何意而受强也乎?若天之宗动,且不及动天下域之近且轻浮者,明能动天地之远且重实者乎?至论不动之所以然,古今各有定说。或曰,地以水为据,大水复以何为据?况水浮滑,岂能定宁地乎?或曰,地有深根,下至无穷。夫地圆而人环居,即属有根,何至无穷之根乎?况是,无底之根,不将滞阻诸天之运乎?亚里斯多德性理之师,曰,地性甚重,故于六合内必求得甚低甚深之位,既得之,则必宁静而不复动也。倘复动,是又逆本性而上升矣!夫动者岂可升乎?