@loki #15057
乐意之至，其实我也早有这个念头，只是一想到未曾先生为了大家不停忙碌，有时候我看到都过了晚上12点了，他还在回帖，心中就又不忍发帖麻烦他，想着再等等吧，反正我也不急。这次可能时间正好，因缘际会，我前面发了求道藏部分经书的帖子，后面就有朋友发帖求整部道藏，而未曾先生也似有此意（等待的可能是一个契机，比如一个真诚的求书帖），那既然如此，当今天早上我看到本帖的时候，未曾先生回复到只需要一个简介就行，那我当然乐意玉成此事啦，所以在网上东拼西凑了一点关于《正统道藏》的介绍。此事由我而起，也由我为此事画上句号，理所当然。当然发愿出力的是各位书友以及未曾先生，是我借了大家的光满足了自己的心愿！
前两天我正好阅读了此道藏太平部中元代净明道黄元吉及其弟子编撰的《净明忠孝全书》，其中卷三《玉真先生语录内集》真可谓字字珠玑，让人念念不忘，处处讲的正心诚意，方寸净明，读起来让人感觉私欲尽去，身心清爽，试问这样的好书，有机会的话谁不愿意阅读呢？我试着摘抄一两段，有兴趣的朋友可以看看，这样的文章道理，才是我们中国人真正应该传承的文化，才应该让人人皆知，人人皆来读上一读。
《玉真先生语录内集》节选摘抄
先生曰：何谓净，不染物。何谓明，不触物。不染不触，忠孝自得。
先生曰：人之一-性，本自光明，上与天通。但苦多生以来，渐染薰习，纵忿-恣-欲，曲昧道理，便不得为人之道，则何以配天地而曰三才？所谓忿者，不只是恚怒嗔恨。但涉嫉妬，小狭褊浅，不能容物，以察察为明，一些个放不过之类，总属忿也。若能深惩痛戒，开广襟量，则嗔火自然不上炎。所谓欲者，不但是婬-邪-色-欲。但涉溺-爱-眷-恋，滞著事物之间，如心贪一物，调缪意根，不肯放舍，总属欲也。若能窒塞其源，源即是爱念初萌处。惺惺做人，则欲-水-自然不下流。虽是如此，其中却要明理，明理只是不昧心天。心中有天者，理即是也。
此外，但是固护己私，不顾道理而行事者，皆谓之昧心天。心天才昧，恰如一面明镜，无端却把许多埃墨涂污其上。凡此等累积，一生冥冥，罔觉自己本命元神，蒙在黑暗之乡，所以一瞑目后，便堕幽关长夜，受苦万状，卒乍未有出期，一展哉。静观世人，有纵忿者，焚和自伤。有纵欲者，沉坠己灵。曲昧道理者，元神日衰，福德日销，只是他自不觉。若能翻然醒觉，截日改过者，惩忿则心火下降，窒欲则肾水上升，明理不昧心天，则元神日壮，福德日增。水上火下，精神既济，中有真土，为之主宰。真土者即是明黄中之理。只此便是正心修身之学，真忠至孝之道。修持久久，复其本净元明之性，道在是矣。
