@gsyrzjy #12023
其实这些书失传是很正常的。
字书类，特别是唐朝以后，一大堆饱学之士，那些大学士不需要，民间的人看不懂，自然就失传了。字书往往是给读书少的人用的，下层官吏、特别是幼童启蒙。精英阶层不需要这个东西（往往这些字书也是精英阶层才够学识去写，写了给民间用，让民间的去手抄传承。匡正时弊。比如颜真卿传干禄字书，司马光搞类篇）。
韵书类，《一切经音义》这本书是音韵学鼻祖级的著作，但主要是唐朝翻译梵文佛经用的。所谓中国古音韵学翻译学的起源。也主要在南北朝隋唐，起源跟佛教密切相关。因为不需要所以失传了。像同样研究唐音的、诗词的一些韵书，保存得好得很，多到泛滥。佛藏里误记也很正常，乃至今天14亿中国人里也没多少人里里外外的看过一遍佛藏
字书翻译书很多都出现在一些非统一时期，你品。南北朝、五代十国、宋辽金。刚好这种时期又战乱怎么可能会传承下来。简繁本问题是古人用字一字多体，这变一变那变一变，差远了。这个主要要唐宋，唐朝造字，简化繁化，很多古本是手抄，乱写抄错，所以复杂的记载详细的那本字书往往会失传的。
能留个名就算不错了，现在在敦煌发现一堆新的字书韵书，抄本数量很多，明显是当时广泛同行，但今人一无所知。字书的主要目的是确定规范用字、列举俗字，匡正时弊。大一统王朝，规范字相对统一，也不需要了。
比如辽代的《龙龛手鉴》就是记载俗字的，是和尚的著作，有这个优良传统。古本是高丽本，其他的如四库本错误很多。这部书本来也是很少人知道、关心。是清末敦煌被盗，罗振玉等大佬看到了敦煌的东西，结果发现很多古代民间俗字，看不懂，所以要找书去考证这些民间俗字。然后发现了《龙龛手鉴》。到今天大家都很喜欢用这本书考据南北朝的东西。
另外很多俗体，懂书法的人经常接触，不陌生，魏碑经常写。敦煌很多俗体字我就觉得观感尚好，不太依赖字书。只不过，本以为魏碑用字够俗了，结果隋唐民间用字更俗，俗体字是自成体系的，但还是很多人在这体系里乱写乱搞
